Me han dicho que todas las principales iglesias católicas contienen dentro del altar una reliquia de un santo. Dado que los santos no se declaran hasta mucho después de la muerte de la persona en cuestión, y muchos santos mueren en condiciones menos que favorables, ¿cómo hace la Iglesia para verificar y recolectar reliquias?
San Maximiliano Kolbe sería un buen ejemplo de santo del que nunca podremos identificar ninguna de sus reliquias de primer grado, ya que fue quemado en un campo de concentración nazi durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, hay muchas reliquias de segundo y tercer grado.
Las reliquias son los restos de un santo. Se clasifican según grados. Las reliquias de primer grado son restos físicos de un santo. Suelen ser huesos. Las reliquias de segundo grado son objetos o artículos que tocaron a un santo mientras estaba vivo. Las reliquias de la Pasión de Cristo serían reliquias de segundo grado. Las reliquias de tercer grado incluyen cualquier cosa que haya tocado otras reliquias. Normalmente, son los huesos de los santos y las reliquias de la Pasión de Cristo los que se mencionan entre las reliquias.
Las partes del cuerpo perfectamente conservadas de muchos santos europeos no se transferirán a las Américas en el corto plazo y tenemos mucho trabajo por hacer para aumentar nuestra producción de santos.
El Código de Derecho Canónico dice:
Se debe conservar la antigua tradición de colocar las reliquias de los mártires o de otros santos bajo un altar fijo, según las normas dadas en los libros litúrgicos.
Entonces, ¿qué dicen los libros litúrgicos sobre el grado de reliquias para los altares?
Leí este libro litúrgico y puedes hojearlo tú mismo, pero no dice nada sobre el grado de las reliquias. Sin embargo, dice que se prefieren las reliquias de los mártires y que solo se pueden colocar a la vista partes del cuerpo reconocibles. De lo contrario, se colocan en una caja (como relicario) debajo del altar. El altar debe estar fijo en su lugar para que todos sepan que las reliquias están allí.
Tengo que acordarme de preguntar qué tenemos de reliquia en mi parroquia. Espero que alguien recuerde. Con suerte, aparecerá un sacerdote y te dará una mejor respuesta.
¿Cómo identifica y recolecta la Iglesia Católica las reliquias?
Durante el proceso de beatificación y canonización, los restos de un futuro santo o mártir deben ser verificados por las autoridades competentes y, si es posible, sin fanfarrias ni publicidad.
Al leer la Instrucción “Reliquias en la Iglesia: Autenticidad y Preservación” , uno puede ver cuán alto el listón ha puesto la Iglesia para establecer la manera en que la Iglesia pone en obtener y preservar auténticamente las reliquias de los santos.
Título II
Los Procedimientos Específicos
Capítulo I
Reconocimiento Canónico
Artículo 13
§ 1. En el día ya la hora expresamente fijados, el Obispo o el Delegado Episcopal y todos los mencionados en el art. 8-11 de la presente Instrucción, deben acudir al lugar donde se conservan las reliquias o los restos mortales.
§ 2. Si el Obispo o el Delegado Episcopal lo estiman oportuno, otras personas pueden estar presentes también en el reconocimiento.
§ 3. Debe evitarse por todos los medios la publicidad sobre el evento.
Artículo 14
§ 1. Antes de sacar las reliquias o los restos mortales del lugar en que se conservan, si hay documento auténtico de la última sepultura, reconocimiento canónico o traducción, debe ser leído en voz alta por el Notario para que sea verificar si lo escrito en el documento coincide con lo establecido en el momento presente.
§ 2. Siempre que no haya documento auténtico o que la urna o los sellos adheridos a ella parezcan estar rotos, se debe procurar por todos los medios que se trate verdaderamente de las reliquias del Beato o del Santo o de los restos mortales. del Siervo de Dios o del Venerable, que se está identificando.
Artículo 15
Las reliquias o los restos mortales se colocarán sobre una mesa, cubiertos con un digno paño, para que los anatómicos puedan limpiarlos de polvo y otras impurezas.
Artículo 16
§ 1. Terminados estos procedimientos, los peritos anatómicos examinen cuidadosamente las reliquias del Beato o del Santo o los restos mortales del Siervo de Dios o del Venerable.
§ 2. Además, deben identificar analíticamente todas las partes del cuerpo, describir de manera detallada su estado, y deben dejar constancia de sus hallazgos en un Informe firmado por ellos y adjunto a las actas.
Artículo 17
Siempre que el reconocimiento canónico ponga de manifiesto la necesidad o la oportunidad de realizar tratamientos para su conservación, previo consentimiento del Obispo, tales tratamientos se realizarán aplicando las técnicas más acreditadas en el lugar y en la forma en que los peritos anatómicos u otros expertos establecerán.
Artículo 18
Si el reconocimiento canónico no puede concluirse en una sola sesión, se clausurará el lugar en que se realice y se tomarán las precauciones necesarias para evitar cualquier hurto o peligro de profanación. La llave será custodiada por el Obispo o por el Delegado Episcopal.
Artículo 19
§ 1. Después de lo necesario para la conservación de las reliquias o de los restos mortales, y recompuesto el cuerpo, todo se ha de colocar eventualmente en una urna nueva.
§ 2. Si las reliquias o los restos mortales se visten con ropas nuevas, éstas, en cuanto sea posible, serán del mismo estilo que las anteriores.
§ 3. Cuide el Obispo o el Delegado Episcopal que nadie saque nada de la urna ni ponga nada en ella.
§ 4. Si es posible, la urna vieja y todo lo que en ella se halló se conserve religiosamente; de lo contrario, deben ser destruidos.
Artículo 20
Las actas de todo lo que se ha hecho se colocarán en un recipiente, se asegurarán con el sello del Obispo y se colocarán en la urna.
Para garantizar mejor que la veneración de las reliquias, practicada por los cristianos desde los primeros días de la iglesia, se siga correctamente, la Congregación para las Causas de los Santos publicó esta nueva instrucción en 2017, con el objetivo de mantener la integridad de la práctica.
"Reliquias en la Iglesia: autenticidad y preservación", promulgado el 8 de diciembre de 2017 y publicado el 16 de diciembre de 2017 por la congregación, busca aclarar los procedimientos canónicos que los obispos locales deben seguir durante el proceso de verificación de la autenticidad de una reliquia y la restos mortales de un santo o beato.
La instrucción detalla los pasos específicos relacionados con el reconocimiento canónico, la extracción de fragmentos y la creación de reliquias, la transferencia de la urna que contiene las reliquias, la enajenación (transferencia de propiedad) de las reliquias, la obtención del consentimiento de la congregación para realizar dichos procedimientos y los pasos para seguimiento y personal necesario para la peregrinación de las reliquias.
Mientras ha existido la veneración de las reliquias, también existe la posibilidad de abusar del proceso de autenticación, profanar las reliquias y malinterpretar lo que significa venerar una reliquia.
San Jerónimo aludió a esto en el siglo quinto, cuando escribió: "No adoramos, no adoramos por temor a inclinarnos ante la criatura en lugar del Creador". Más bien, dijo Jerónimo, veneramos las reliquias "para adorar mejor a aquel de quien son mártires".
Forja del Trueno
Pedro Turner
Forja del Trueno
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