¿Cómo explican los creacionistas de la Tierra Joven las civilizaciones con historias que se remontan a cinco mil años o más?

Alinear las fechas de los documentos e inscripciones antiguos no es algo fácil de hacer. No encontrará registros antiguos que digan: "Nuestra nación se estableció el 12 de junio de 3462 a. C.", por la sencilla razón de que nuestro calendario moderno no existía en ese entonces. Entonces, incluso cuando una fuente antigua da una fecha, está en el calendario que usaban en ese momento, y los historiadores tienen que tratar de hacer coincidir eso con los calendarios modernos. Los eruditos debaten este tipo de cosas sin cesar.

Así que la realidad no es que las cronologías del antiguo Egipto o de los hititas o de los sumerios o cualquier otra contradiga la cronología de la Biblia. Más bien, es que ALGUNAS INTERPRETACIONES de las cronologías del antiguo Egipto, etc. contradicen ALGUNAS INTERPRETACIONES de la cronología de la Biblia. Dicho de esa manera, no es un hecho asombroso. Los reporteros que intentan describir eventos actuales a menudo tienen dificultades para unir todos los diferentes relatos de un evento en una sola narración coherente.

Cuando la gente habla de tomar las fechas bíblicas literalmente, por lo general finalmente se refieren a James Ussher, quien usó las genealogías y otra información en la Biblia para estimar la fecha de la creación alrededor del 4004 a. Los teóricos modernos de la creación de la tierra joven generalmente lo aceptan como al menos un estadio de béisbol, aunque muchos lo extenderían unos miles de años. Algunos historiadores seculares afirman que los registros históricos se remontan a alrededor del año 6000 a. Así que sí, hay una discrepancia por resolver, pero es del mismo orden de magnitud. Nadie afirma ser capaz de rastrear registros históricos de un millón o mil millones de años. Las historias de las culturas de todo el mundo son, al menos en general, consistentes con la cronología bíblica de la tierra joven. No hay forma de que puedas usarlos como evidencia para una escala de tiempo evolutiva.

Si se pudiera confiar en estos "registros históricos" como una verdad absoluta, entonces esto sería un problema para los Creacionistas de la Tierra Joven.

Sin embargo, pregúntele a cualquier historiador antiguo y le dirá que ha habido una gran corrupción en los llamados "registros históricos" de las culturas antiguas. Esto se debe en parte a las "guerras de edad" que tuvieron lugar entre varias sociedades antiguas, ¡cada una de las cuales intentaba demostrar que su gente fue la primera !

Recuerde: si desentierra un pergamino o una tablilla antiguos, no sabe si las palabras que contiene son verdaderas. Los historiadores tienen que hacer suposiciones al igual que los científicos, teólogos, filósofos, etc.

He escuchado a historiadores seculares afirmar que la historia judía generalmente se considera la más confiable. (Por supuesto, no incluirían la "semana de la creación" o el "diluvio mundial" debido a la posición científica moderna de que estas cosas no sucedieron. Pero ese es otro tema).

El Creacionista de la Tierra Joven considera que la Biblia es el único registro histórico que es absolutamente verdadero y confiable. Por lo tanto, el YEC (con la misma lógica) podría preguntar "¿cómo explican los escépticos el hecho de que sus creencias sobre la historia están en conflicto con la verdad objetiva de las Escrituras?" Pero eso sería retórico. :)

El gráfico de Clarence Larkin en la tabla de las naciones sugiere que el mismo Noé, después del diluvio, fue el padre de las razas asiáticas. Su vida útil se remonta a 5 milenios. Entonces, ciertamente sería posible que los chinos datan de hace cinco milenios.

El hecho de que su idioma cambiara en la Torre de Babel tampoco significa que toda la historia se perdió en ese momento. La gente en ese momento no solo olvidó todo lo que sucedió antes de que su idioma se confundiera. Todos ellos muy bien podrían haber estado llevando la cuenta de las fechas desde que nació Noé, el padre de toda la tierra.

Es cierto que no podemos estar seguros en este momento, pero esta es ciertamente una posibilidad razonable.

Los literalistas bíblicos y otros creacionistas de la Tierra Joven suelen dar cuenta de estos hechos tratando de poner en duda la cuidadosa investigación de historiadores y arqueólogos. Pueden afirmar que las culturas egipcia, hitita o china no son tan antiguas como parece mostrar la evidencia.

Los registros escritos existen en el contexto de los registros arqueológicos y uno no debe examinar uno sin el otro. Ofer Bar-Yosef dice en ' La cultura natufiana en el Levante, el umbral de los orígenes de la agricultura ' que los cazadores-recolectores tardíos habitaron el Cercano Oriente hasta alrededor de 13.000 AP (antes del presente), cuando comenzaron a surgir aldeas natufianas sedentarias en el Levante. Wikipedia informa sobre los primeros asentamientos en Eridu, un conglomerado de las primeras ciudades-templo en Sumer, en el sur de Mesopotamia, que datan de alrededor del año 5000 a. Claramente, estos son demasiado tempranos para el Diluvio bíblico, que supuestamente ocurrió en 2348 a., o alrededor de 4363 AP Los literalistas bíblicos generalmente ignoran estos primeros asentamientos y se concentran en civilizaciones posteriores más conocidas, como en Egipto o China, donde es más plausible sugerir que son posteriores al Diluvio bíblico. Sin embargo, el comienzo del Antiguo Reino egipcio data del 2649 a. C., cientos de años antes del Diluvio. La respuesta habitual es poner en duda la evidencia arqueológica en lugar de aceptar una nueva datación de la narración bíblica.

Nadie afirma poder rastrear los registros históricos hasta la evidencia arqueológica, simplemente porque los registros históricos son registros escritos, y la escritura no se desarrolló hasta alrededor del 3300 a. C., con la introducción de la escritura cuneiforme en Mesopotamia. La escritura comenzó a proporcionar un registro continuo de eventos anteriores al tiempo atribuido al Diluvio bíblico. Algunos admiten que hay una discrepancia por resolver, pero es del mismo orden de magnitud porque nadie afirma ser capaz de rastrear registros históricos de un millón de años. Ese es el papel de la arqueología y la antropología.

Los Creacionistas de la Tierra Joven (YEC) han propuesto que la cronología convencional egipcia es incorrecta. Como espero mostrar, la evidencia no respalda su argumento: la cronología convencional es en gran parte correcta.

Si toma la genealogía de Génesis 11 como una genealogía de padre a hijo, entonces el Diluvio ocurrió 352 años antes del nacimiento de Abraham. Abraham nació en 2166 a. C., por lo que el Diluvio fue en 2518 a. C.

Las fechas convencionales para la historia del antiguo Egipto son aproximadamente:

Período Arcaico (dinastías 1-2) 3000 - 2700 a.C.

Reino Antiguo (3-8) 2700 - 2136 a.C.

Primer Periodo Intermedio (9-10) 2136 - 2023 a.C.

Reino Medio (11-12) 1986 - 1795 a.C.

Segundo Período Intermedio (13-17) 1795 - 1550 a.C.

Reino Nuevo (18-20) 1550 - 1070 a.C.

Tercer Período Intermedio (21-25) 1070 - 664 a.C.

Período Tardío (26-30) 664 - 332 a.C.

Daré lo que creo que es una buena evidencia de que la cronología egipcia convencional es esencialmente correcta. Creo que la principal resolución evangélica a este conflicto (entre el Génesis temprano y la historia egipcia) durante cien años antes del movimiento YEC moderno fue que Génesis 11 no es una genealogía de padre a hijo, sino que hay lagunas en la genealogía. Por lo tanto, no puede usarse para producir una cronología y, por lo tanto, no podemos fijar ninguna fecha, ni el siglo correcto ni siquiera los milenios correctos, ni en el Diluvio ni en la Torre de Babel.

Los YEC han buscado explicaciones de por qué la historia egipcia entra en conflicto con la fecha del Diluvio de aproximadamente 2500 a. C., lo que colocaría al Diluvio justo en el medio del período del Imperio Antiguo. Han propuesto que la cronología egipcia debe estar equivocada. Desafortunadamente para ellos, su experiencia radica principalmente en disciplinas más científicas como la biología y la geología en lugar de la arqueología y la historia egipcias.

YEC, Paul Garner, en su libro "El nuevo creacionismo" (EP Books, 2009, página 73) escribe:

Entonces, si hemos entendido correctamente el texto bíblico, Adán fue creado hace solo 6000 años... Por supuesto, para los oídos modernos esto parece una cronología absurdamente corta y hay dos objeciones obvias. [La segunda objeción se refiere a la edad de la tierra según la "ciencia convencional".]

La primera objeción se refiere a la datación de civilizaciones como el antiguo Egipto , que se dice que existieron durante mucho más tiempo del que permiten las fechas bíblicas. Sin embargo, cabe señalar que algunos eruditos creen que la cronología egipcia tiene varios siglos de error y que se requiere una revisión exhaustiva a la baja. Esto inevitablemente tendría un efecto en cadena con otras civilizaciones, muchas de las cuales están fechadas por correlación con Egipto... Los lectores que estén interesados ​​en seguir estas ideas podrían comenzar con el folleto de John Bimson " (When) Did it ¿Ocurrirá? Nuevos contextos para la historia del Antiguo Testamento ”.

Volviendo luego al folleto de John Bimson, encontramos una discusión de dos revisiones propuestas de la historia egipcia, una por David Rohl, autor de "A Test of Time" y la otra por Peter James et al, autores de "Centuries of Darkness". Ambas revisiones proponen que el Tercer Período Intermedio (TIP) en la cronología convencional es demasiado largo: David Rohl lo acorta en 350 años y Peter James et al lo acortan en 250 años. (Por supuesto, en cada caso, toda la cronología egipcia anterior al período TIP se adelanta en la misma cantidad de años).

En primer lugar, debe notarse que ninguna de estas nuevas cronologías resuelve el problema esencial: ambas seguirán teniendo el Diluvio como ocurrido en medio de la historia egipcia.

Pero surge otro problema cuando observamos la evidencia arqueológica de Jericó. Tres métodos diferentes sitúan el Éxodo de Egipto en 1446 a. C. y la Caída de Jericó en 1406 a. C. Entre las ruinas de Jericó que datan del mismo tiempo que la caída de los muros de Jericó se encontraron varios escarabajos. Se han encontrado escarabajos que contienen los nombres Thutmosis III, Hatshepsut, Amenhotep II y Amenhotep III. No se han encontrado escarabajos después del reinado de Amenhotep III en Jericó. Todos estos son faraones de la XVIII Dinastía y, según la cronología egipcia convencional, la XVIII Dinastía fue desde aproximadamente 1550 hasta 1300 a. Los escarabajos de Jericó son, por lo tanto, una poderosa evidencia de que la cronología egipcia convencional es esencialmente correcta. Si Peter James o David Rohl' Si la cronología fuera correcta, habríamos esperado escarabajos de una dinastía anterior. Para más información sobre la evidencia de Jericó ver¿Cómo reconcilian los cristianos la arqueología con la Biblia en el relato de la Batalla de Jericó?

Además, dado que el año del Éxodo no cambia desde 1446 a. C. para las cronologías revisadas, tenemos la propuesta bastante extraña en ambos casos de que el Éxodo ocurrió mientras los hicsos (extranjeros) gobernaban Egipto.

Éxodo 12:40 nos dice que Jacob entró en Egipto 430 años antes del Éxodo, es decir, en 1876 aC. Esto fue cuando José estaba gobernando en Egipto. El problema con ambas revisiones propuestas de la historia egipcia es que ubicarían el gobierno de José en el Primer Período Intermedio, un tiempo de relativa insignificancia en la historia egipcia. Por otro lado, la cronología egipcia convencional significaría que José está en la Dinastía XII gobernando en la época de los poderosos Senusert III y Amenemhat III. Se dice que a comienzos de la XII Dinastía la principal rivalidad por el poder del Faraón eran los Nomarcas locales (similares a los barones en la historia feudal). Al final de su reinado, había puesto fin dramático a su poder y al poder político centralizado. Sin embargo, los egiptólogos están de acuerdo en que esto no se logró mediante una guerra civil... sino cómose logró no es conocido por ellos.

La centralización del poder bajo el faraón, como se registra en la historia secular egipcia, encaja perfectamente con el relato de Génesis de José comprando Egipto para el faraón durante los siete años de hambre. Lo que esto significa en la práctica es que la cronología egipcia convencional es esencialmente correcta desde la década de 1870 a. C. y la Dinastía XII. Los años de la Dinastía XII y los faraones que gobernaron en la Dinastía XII según la cronología convencional son correctos.

Además, es una lástima que los cristianos deseen desviarse de la cronología convencional cuando se sincroniza tan bellamente con las Escrituras de tantas maneras. Para obtener más información sobre las sincronías de la época de José en Egipto, consulte ¿Por qué "sabemos" que José no era hicso? . Véase también ¿Alguien sabe el nombre del faraón que José llevó a su familia a conocer?

Versión corta :

La profecía funciona en ambos sentidos: hacia adelante y hacia atrás. Cuando un pasaje profético de la Biblia entreteje una serie de declaraciones en orden cronológico, en períodos de igual duración, que abarcan miles de años, tienes un marco. Si las declaraciones futuras resultan verdaderas, se cumplen, defienden milagrosamente las declaraciones retrospectivas que se cimentan en una línea de tiempo cuyo año de inicio es miles de años antes de Cristo, no decenas de miles, millones o miles de millones.

Detalles :

Un argumento a favor de la confiabilidad del registro bíblico desde el punto de vista de YEC que se menciona con menos frecuencia es la precisión de la profecía.

A los judíos se les dijo que rechazaran a los profetas si no se cumplía lo que decían.

21 Tal vez se digan a sí mismos: "¿Cómo podemos saber si un mensaje no ha sido hablado por el Señor?" 22 Si lo que un profeta proclama en el nombre del Señor no se lleva a cabo ni se cumple, es un mensaje que el Señor no ha hablado. Ese profeta ha hablado con presunción, así que no se alarmen. (Dt 18:21-22)

Si un profeta dice cosas sobre hoy y predice cosas sobre mañana y mañana, sus predicciones resultan precisas (¡y no abogan por otros dioses, como se advierte en otra parte!), Han sido autenticadas. Las doctrinas y los consejos que comunican hoy son dignos de confianza y vinculantes. Si tal profeta profetiza eventos en el futuro cercano que sucederán, también se puede confiar en ellos con respecto a las predicciones sobre el futuro lejano.

Por ejemplo, Juan predijo "diez días" de persecuciones para la segunda de las siete iglesias en Apocalipsis. Finalmente experimentaron persecución bajo diez emperadores romanos separados, hasta Constantino. detuvo todo eso. Dado que algunas de las predicciones de Juan en Apocalipsis ya se han cumplido, confiamos en que el resto también se cumplirá.

Tal profecía cumplida demuestra el poder sobrenatural y la exactitud de la Biblia. Sin embargo, podemos darle la vuelta al tiempo. Si las doctrinas sobre una vida santa producen paz y las predicciones del futuro brindan una guía sólida, ¿qué pasa con los recuerdos? ¿Recuerdos? ¿Analogías y parábolas que se refieren a hechos pasados?

El poder sobrenatural y la precisión de la Biblia se aplican igualmente a las declaraciones retrospectivas. ¿Qué pasa si un pasaje o libro de la Biblia contiene un reloj, una serie de declaraciones dispuestas cronológicamente según intervalos de tiempo uniformes? El profeta vivió en medio de ese tiempo. Sus declaraciones verdaderas sobre el futuro autentican sus declaraciones sobre el pasado. Entonces, dado que todo el pasaje o libro define una secuencia de tiempo precisa, eso se aplica hacia adelante y hacia atrás. Eso establece (dentro de la precisión de nuestro conocimiento de ciertas fechas antiguas, de unas pocas décadas a un siglo) el tiempo de la creación, el diluvio, la Torre de Babel y todo lo demás. Si tales cuadrículas de tiempo existen en la Biblia, prueban la línea de tiempo de la posición de YEC.

Mi libro de 2022 Paz, como nunca lo supo Salomón , explora 35 relojes proféticos en la Biblia. Algunos comienzan en la creación, algunos con la dedicación del templo por parte de Salomón, algunos con la crucifixión y resurrección de Cristo y uno con el nacimiento del Israel moderno. Estos muchos relojes se superponen y se cruzan, reforzándose unos a otros. Las parábolas en Eclesiastés y en otros lugares son acertijos que ayudan a definir los períodos de tiempo de algunos de los relojes. Juntos, estos relojes incorporan cientos de profecías en su matriz. Cada generación desde la creación hasta el presente (y continuando en el futuro) tiene al menos algunas de esas profecías. La falta de lagunas proféticas indica una falta de lagunas temporales.

significado _

El debate tradicional se trata de comparar la producción de los historiadores, los editores y el proceso editorial que produjo la Biblia con las historias compiladas por otras culturas. La evidencia se restringe a los productos de la arqueología, que tienen numerosas lagunas y dificultades de interpretación. Nada sobre la historia reciente, sus eventos y nuestra capacidad para percibirlos e interpretarlos puede tomarse como evidencia para apoyar o contradecir estos hallazgos.

El argumento en esta respuesta ofrece nuevos testigos y nueva evidencia. Dado que los eventos de toda la historia humana, incluidos los eventos recientes, son tal como están profetizados en la Biblia, entonces todos los profetas se convierten en testigos de los tiempos de la creación, el diluvio, etc. Y los eventos que experimentamos y podemos verificar nos hacen testigos también.