¿Cómo definen varias tradiciones el término "gracia suficiente"?

Si investiga sobre el calvinismo, el jansenismo, el pelagianismo, etc., es posible que encuentre el término "gracia suficiente". El problema es que, dependiendo de quién lo use, se define de manera diferente, lo que lo convierte en un término no muy útil. Así que intentaré aquí aclarar quién usa el término y qué quiere decir con él.

• Los católicos y los arminianos usan el término "gracia suficiente" como sinónimo de "gracia preveniente" como una forma de decir que la gracia preveniente es suficiente para salvar si se coopera con ella.
• Algunos calvinistas (como James White) usan el término "gracia suficiente" como sinónimo de "gracia irresistible" como una forma de decir que la gracia de Dios siempre es suficiente para salvar si Él tiene la intención de salvar.
• Los jansenistas (católicos del siglo XVII que fueron condenados como calvinistas por la Iglesia Católica) usan el término "gracia suficiente" en el sentido católico, pero solo para criticarlo. La denuncian como "meramente suficiente" (en oposición a eficaz), y llaman a la gracia preveniente "pequeña gracia", ya que es impotente para salvar.
• De manera similar, algunos calvinistas (como Charles Hodge en los tres volúmenes de su Teología sistemática) usan el término "gracia suficiente" en su sentido histórico para describir las enseñanzas arminianas sobre la gracia preveniente. Sin embargo, aún afirmarían que en realidad hace que la gracia sea insuficiente para salvar por sí sola (ver el último punto).
• Agustín, a quien tanto los jansenistas como los calvinistas reclaman como su precursor temprano, usó el término de manera similar para ambos grupos, haciendo una distinción entre "gracia suficiente", dada a todos los hombres, y "gracia eficaz", dada solo a los elegidos.
• Los católicos y los arminianos afirman que la doctrina calvinista de la gracia común (gracia que puede conducir a la convicción de pecado, pero no a la salvación a menos que vaya acompañada de la gracia salvadora) niega la suficiencia de la gracia para la salvación.
• Los calvinistas afirman que dado que los católicos y los arminianos creen que la gracia no salva a menos que vaya acompañada del ejercicio de la voluntad (lo que no siempre ocurre), los arminianos niegan funcionalmente que la gracia sea suficiente.

En mi opinión, debido a la diversidad de pensamiento, es mejor usar los términos doctrinales específicos (gracia preveniente, gracia común, gracia irresistible) en lugar del término fácilmente malinterpretado "gracia suficiente".

Fuentes:

• Evaluación ortodoxa oriental de Agustín sobre la gracia suficiente
• Teología Sistemática de Charles Hodge sobre CCEL: Vol 1 , Vol 2 , Vol 3
• Descripción católica de la herejía jansenista
• Evaluación católica del uso del término por parte de James White, junto con notas históricas sobre el jansenismo (la publicación del blog vinculada en la pregunta)