Comando de las Tribus Orientales

¿Por qué en Números 32:1–32 Moisés solo ordena a Rubén y Gad que crucen el río Jordán, pero luego en Josué 1:12–15 tiene a Josué hablando de cómo Moisés le ordenó a Manasés que cruzara también? Algunos piensan que estos diferentes mandamientos son el resultado de las comunidades yahvistas o elohistas de la Hipótesis Documental.

Bienvenidos a Mi Yodeya. Esta es una pregunta muy perspicaz, y creo que uno de los comentarios aborda esto, ya que claramente tiene que ver con la redacción de los versículos y no con lo que realmente ocurrió. Recuerdo haber visto esto hace unos meses, ya que tenía la misma pregunta en mente. Trataré de investigar esto durante el fin de semana. No tengo claro a qué te refieres con comunidades "yahvistas". Si su pregunta busca específicamente una respuesta desde esta perspectiva, eso puede estar fuera del alcance de este sitio. Por favor, aclare, de cualquier manera.
Hola, personalmente no apoyo la hipótesis documental, pero los estudiosos creen que la razón de estas diferencias en el mando de Moisés se debe a estas comunidades Y, P, E y D. Una posibilidad de la diferencia se debe al hecho de que el La única manera de que Moisés hubiera comandado a los rubenitas y gaditas era que estuviera ubicado al sur del río Jabb0k. Mientras que los manasitas habrían estado viviendo al norte de Jaboc.

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Véase el comentario #43 de Mesec Jojma sobre Bemidbar (Números 32:33). Es largo, así que no quiero copiar o traducir todo.

La esencia de esto es que parte de la tribu de Menashe luego decidió unirse a las otras dos tribus. Antes de darles la tierra, Moisés los ató con las mismas condiciones que Reuven y Gad. Este es un principio talmúdico que establece que un "voto" o "promesa" hecho en base a un evento futuro es vinculante una vez que ese evento ocurre.

El ejemplo que da está en Talmud Kiddushin que establece que si alguien dice: "Estás comprometido conmigo una vez que comienza a llover". Una vez que llueve, la mujer se compromete.

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