Casarse por orden de edad

Aquellos que se abstienen de permitir que un hermano menor se case antes que un hermano mayor mencionan el verso de Lavan, "Lo Yaiose Kain BimiKomeinu Losais Hatziyira Lifnei HaBechira, en nuestro lugar no casamos al hijo menor antes que al mayor". ¿Hay otras fuentes para este Minhag? ¿Hay una edad en la que dices "a estas alturas dejamos de esperar"? (fuentes por favor)

". . .mencione el verso de Lavan. . ." - ¿Significa esto que lo citan como la fuente del minhag ? ¿Mantenemos otros minhagim del lado de Lavan de la familia?
@WAF, por supuesto: aprendemos de su siguiente declaración que אין מערבין שמחה בשמחה.
¿No es un Shach?
... ¿Y por alguna razón crees que Lavan siguió a Yiddishe minhagim? Era un goy, un goy adorador de ídolos. ¿Por qué crees que su "costumbre" reflejaría la práctica judía?

Respuestas (4)

Aquí hay una serie de extractos de las cartas del Rebe de Lubavitch con respecto a esto. Un resumen de los puntos:

  • Los Chabad Rabbe'im eran Makpid en "Lo Yaiose Kain BimiKomeinu Losais Hatziyira Lifnei HaBechira", cuando hablaban de que los padres tenían una opción para qué niños encontrar un shidduch primero.
  • Cuando una hermana menor precede a la mayor en shidduchim:
    1. primero debe pedir permiso y perdón a la hermana mayor (preferiblemente delante de testigos o por escrito).
    2. el l'jaim (vort) debe ser sostenido de manera restringida
    3. no hagas una boda rápida (dale tiempo a la hermana mayor, tal vez ella también encuentre un shidduch)
    4. el matrimonio es lo que cuenta a este respecto, no el compromiso.
    5. la hermana menor y los padres deben reservar algo de dinero para la boda de la hermana mayor.
  • Cuando un hermano menor quiere casarse antes que el hermano mayor:
    1. una vez que el hermano menor ha cumplido 18 años, no nos preocupamos por la edad.
    2. el hermano menor debe pedir perdón al hermano mayor antes de comenzar el shidduchim
  • cuando el hermano tiene una hermana mayor soltera:
    1. el novio y la novia deben reservar algo de dinero cada uno para el shadduj y los gastos de boda de la hermana mayor
    2. pídele perdón
    3. boda debe celebrarse de una manera relativamente tranquila.
  • cuando la hermana tiene un hermano mayor soltero:
    1. pedirle perdon delante de 3 personas
    2. reservar algo de dinero para el sidduj y los gastos de boda del hermano mayor
  • cuando la hermana tiene dos hermanos mayores solteros
    1. Aunque técnicamente no hay nada de malo, obtener un psak de un Rav de que está bien casarse antes que ellos, esto le da Da'as Torá.
¿Por qué la hermana/hermano menor debe pedir perdón? ¿Les hicieron algo terrible?
@Imray: Creo que es asegurarse de que no haya malos sentimientos, que la hermana mayor esté bien con eso.
Lo entiendo, pero no lo llamaría "perdón". Más como buscar su bendición.
@Imray: Del enlace: "si la hermana mayor perdona [a su hermana menor] con un perdón total, este asunto [de que ella se case primero] ha sido permitido [por nuestros Sabios]" : encuentre qué declaración de nuestros Sabios él se refiere, y probablemente encontrará más información.

Uno de los primeros responsa en Igros Moshe Even HaEzer dice que si estás listo para casarte, entonces cásate; no espere a un hermano mayor (aunque se queje).

Si dos hermanos se comprometen aproximadamente al mismo tiempo, entonces diríamos que la boda del mayor debería ocurrir primero. Pero esa es toda la espera que hacemos.

¿Significa eso simplemente que Rav Moshe no tiene el minhag o significa que lo tiene y tiene un umbral muy bajo para renunciar a él?

Se menciona en Tosafos, Kiddushin 52a.

Hay un análisis detallado del tema, por R' Wasserman de Los Ángeles, aquí: http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=1565&ArticleID=6008

La verdadera pregunta es "¿Por qué estamos siguiendo minhag hamakom de un grupo de idólatras en aram naharayim?"
Bueno, si lees la respuesta, también menciona el Bnos Tzelafchad.
@Yitzchak: también, el hecho de que la Torá menciona esta costumbre (y no la encuentra objetable) indica que tiene validez.
@Alex, aunque la Torá no lo encuentra objetable, está claro que Yaakov estaba perfectamente contento de casarse con la hermana menor antes de casarse con la mayor. ¿Vemos la excusa de Lavan como más legítima que lo que Yaakov estaba dispuesto a hacer en la práctica?
@jake: bueno, vemos que Yaakov esperó siete años para casarse con Rachel; eso podría estar de acuerdo con uno de los puntos del Lubavitch Rebe (citado en la respuesta de Menajem): que esto era, entre otras cosas, para dar tiempo a Leah para encontrar un shidduch también. Si ese es el caso, eso implicaría que Yaakov también estuvo de acuerdo con este principio, solo que no lo consideró un éxito sensacional.
@Alex, Interesante; quizás. Aunque no funciona si crees (como lo hace Ralbag ) que Yaakov se casó con Rachel antes de trabajar los siete años como pago por ella. Aunque debo decir que prefiero tal interpretación en teoría, ya que encaja mejor, en mi opinión, con ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה, debo admitir que es realmente poco convencional.
@jake: Era de conocimiento común que Yitzchok tenía dos hijos y Lavan tenía dos hijas, y todos decían que el mayor se casaría con el mayor y el menor con la menor. Así que tal vez no se consideró pasar por alto a la hermana en este caso. chabad.org/library/bible_cdo/aid/8224/showrashi/true . Aquí se cita al Midrash Tanchuma 2 diciendo que Lavan y Yaakov en realidad intercambiaron cartas en este sentido ou.org/torah/frankel/5763/vayetze63.htm . Pero el Midrash Tanjuma aquí (Capítulo 4) no dice que tsel.org/torah/tanhuma/vayetse.html

Del rabino Chaim Kaner Revista Family First 24,4,13 La fuente más antigua para no omitir a un niño mayor proviene de un comentario del rashbam en BB 120a. Tlofchod tenía cinco hijas y se casaba según la edad. Como dijo Lavan, lo mayor es lo primero. Rav Graubart, en 'chavalim banimim' que Yaakov no estaba de acuerdo con Lavan. El Maharsham 3:136 dice que es una cuestión de cortesía, no de halajá. Por lo tanto, dado que un niño tiene mitsva para casarse y no una niña, puede seguir adelante. Además, si el hermano mayor tiene 27 años o más, el menor no necesita esperar. El séfer Shulján hoezer es estricto en estos asuntos. Como está avergonzando a su hermano mayor, incluso un niño no puede casarse antes que una niña. Avergonzar a una persona tiene prioridad sobre la mitsva. RMF dice que uno no tiene que esperar solo a la boda, no al compromiso. RMF no lo considera vergonzoso.

He proporcionado fuentes para muchos de los comentarios anteriores de seforim.
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