Imam az-Zamakhshari en su tafsir al-Kashaf citó un hadiz (nunca lo había escuchado antes y no pude encontrar ni la fuente ni la cadena completa) También encontré citado de la misma manera en tafsir al-Baydawi (hasta donde yo sé este tafsir es como un comentario de al-Kashaf):
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الصف كان عيسى مصليا عليellos
El hadiz dice (mis propias palabras y traducción):
Aquel que recita la sura as-Saff (61), 'Isa le enviará bendiciones y le pedirá perdón a Allah (para el recitador) en esta vida y será su compañero en el día del Juicio.
¡Estoy buscando una cadena completa y otra fuente completa de esta narración!
Este es un hadiz inventado ( mawdū' , árabe: موضوع). Az-Zamakhshari citó el hadiz en su tafsīr sin atribución, y lo mismo hizo Al-Baidāwi atribuyéndolo a Az-Zamakhshari. According to Takhrīj al-Ahādīth wa al-Athār (Arabic: تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري) by Jamal ad-Dīn az-Zaila'i (Arabic: جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي) , in Vol . 4, pp. 8 , la cadena de narración es:
'Ali ibn Zaid (árabe: علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان) es débil en el hadiz. Abu Hātim ar-Rāzi, Abu Zar'a ar-Rāzi, Ad-Daraqutni, Adh-Dhahabi, Ahmad ibn Hanbal, Al-Bukhāri, Al-Hākim, Al-Qattān, Al-Wāqidi, An-Nasa'i, At- Tirmithi, Ibn Hajar al-'Asqalāni, Ibn Khozaima, Sufyan ibn 'Uūyayna y Yahya ibn Ma'īn consideraron sus hadices olvidados por su débil memoria y por atribuir al Profeta ﷺ lo que eran los compañeros (mawqūf, árabe: موقوف) . Ad-Dimashqi, Ibn Hibbān e Ibn al-Qattān no lo citan porque solía narrar hadices denunciados (manakīr, árabe: مناكير), e incluso fue llamado mentiroso.
Los hadices de Makhad ibn 'Abdul-Wāhid (árabe: مخلد بن عبد الواحد) también están olvidados porque era un fabricante según Adh-Dhahabi, Ibn Hibbān y Abi Hātim ar-Rāzi.
Tenga en cuenta que esta es una validación parcial de las personas en la cadena, deteniéndose en Makhad ibn 'Abdul-Wāhid.
III-AK-III