¿Por qué no se hace mención de la reacción, de los oficiales de Balac que acompañaban a Bilaam, al burro parlante oa la revelación del ángel?
El Daas Z'keinim y Paneiach Raza escriben que el ángel mató a los oficiales que viajaban con Bilaam, lo que explica por qué no se hace más mención de ellos. Rabbeinu Bechaye explica que viajaban frente a Bilaam y, por lo tanto, no observaron ni escucharon la conmoción y el intercambio entre Bilaam, su burro y el ángel. Alternativamente, aunque estuvieran presentes, no estaban en el mismo nivel espiritual que Bilaam, y no podían ver ni escuchar nada fuera de lo común. Rab Aharon Leib Shteinmansugiere que a pesar de que presenciaron y escucharon el intercambio, los oficiales no reflexionaron sobre la escena milagrosa que habían presenciado y no les impresionó reconsiderar la propiedad de sus planes, por lo que no se mencionó ninguna reacción de su parte.
De:Parashá Popurrí Puntos para reflexionar
Tal vez quedaron asombrados, pero el pasuk no lo menciona, porque no es relevante para la narración.
Alternativamente, ¿tal vez porque todo esto era parte de una secuencia de sueños? Ver a Ibn Caspi , o ver al Dr. Yitzchak Levine .
¿Dónde estaban los dos sirvientes de Balaam durante estas discusiones y eventos? ¿Dónde estaban los funcionarios y dignatarios de Balac? ¡No en el sueño! Solo por la mañana, cuando Balaam se despertó y se puso en camino, estaban con él. Del mismo modo, en cuanto a la postura contradictoria, por así decirlo, del Todopoderoso (pregunta 8 anterior), solo si uno no presta mucha atención a la estructura de esta descripción parece que Di-s, después de darle permiso para ir a Balaam, estaba enojado a él de nuevo, y luego, al final, una vez más cambió de opinión y permitió que Balaam partiera. Pero esto sólo parece ser así si no se distingue el encabezamiento general (v. 20) de los detalles del sueño que siguen. Lo inapropiado de algunos de los comentarios del ángel también proviene del hecho de que Balaam estaba soñando.
R' Schwab en Maayan Beis Hasho'eva usa esta pregunta para responder otras dos preguntas (mi resumen parece largo, pero en realidad es bastante breve).
Le molesta cómo Chazal sabía por las palabras כי הולך הוא ( Bamidbar 22:22 ) que Bilaam salía por el deseo de maldecir a Israel:
כי הולך הוא" - ראה שהדבר רע בעיני המקום ונתאוה לילך"
Y su segunda pregunta es por qué Hashem se molestó con Bilaam por irse, puso un ángel allí para detenerlo y luego le dijo que se fuera de nuevo.
Bamidbar 22:20
וַיָּבֹא אֱלֹהִים | אֶל בִּלְעָם לַיְלָ ve.
Hashem dice que vayas con ellos.
Bamidbar 22:22
Echַ ood אַף אֱלֹnaם כִּי Ω. הriba artículo echִּתְיִּתְיַצֵּב מַלְאַךְ יְerior.
Hashem se molestó porque se fue y envió un ángel para que se interpusiera en su camino.
Bamidbar 22:35
וַיֹּאמֶר מַלְאַךְ יְהֹוָה אֶל בִּלְעָם לֵךְ עִם הָאֲנָשִׁים
El ángel le dijo a Bilaam "ve con los hombres"
El rabino Schwab luego señala que los escoltas estaban con Bilaam tanto antes como después del encuentro con el ángel, pero parecen estar ausentes en el encuentro:
Bamidbar 22:21
וַיָּקָם בִּלְעָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבשׁ אֶת אֲתֹנוֹ וַיֵּלֶךְ שֹ מֵֵ עִם מֵ
Bilaam fue con los ministros moabitas
Bamidbar 22:35
וַיֵּלֶךְ בִּלְעָם עִם שָׂרֵי בָלָק
Bilaam fue con los ministros de Balak
El rabino Schwas explica lo siguiente: a Bilaam solo se le permitió ir en primer lugar por su propio honor, y no se le permitió ir con el deseo de maldecir a los judíos - Rashi a 22:20
אם לקרא לך: אם הקריאה שלך וסבור אתה ליטול עליה שכר, קום לך אתם
"Si han venido a convocarte": si la convocatoria es para ti y asumes que serás recompensado por ello, entonces ve con ellos
Pero Bilaam ignoró esta advertencia de las instrucciones para ir, y en cambio fue con entusiasmo a maldecir a Israel. ¡Estaba tan emocionado e involucrado personalmente en la misión que en realidad se adelantó a la guardia de honor que estaba con él! Al ver que כי הולך הוא, que iba solo, que estaba emocionado de ir a maldecir a los judíos, Hashem envió un ángel para detenerlo. Las instrucciones de los ángeles eran de no dar la vuelta; las instrucciones eran de ir con la escolta, es decir, ir por el honor que te están otorgando y no por el bien de la misión en sí.
Entonces, los ministros de hecho no estaban allí, ya que Bilaam se había adelantado en su entusiasmo. Esta misma fue la razón por la que su partida fue problemática.