Baño halachos en el baño.

Uno no puede aprender Torá en el baño. ¿Puede uno aprender la Torá que pertenece a las halajot del baño que surgió en el baño, o debe uno salir del baño, revisar la halajá y regresar al baño?

¿Tiene alguna razón para pensar que podría estar permitido? | Si la prohibición se basa en la falta de respeto a la Torá, presumiblemente sería igualmente irrespetuosa. | ¿Está preguntando específicamente sobre las leyes que se relacionan con una pregunta halájica en cuestión?
Como comentario aparte, Mas A"Z 44b tiene una discusión relacionada

Respuestas (2)

Ver Magen Avraham OC 84, sk 2:

אם שאל לו אדם דבר הלכה אסור לומר לו "אין משיבין במרחץ". ובבית האמצעי שרי לומר כך. הרוצה לשתות בבית המרחץ יברך בחוץ ע"מ לשתות בפנים.‏

Si alguien le pregunta Halajá en el baño, está prohibido responder: "¡Está prohibido responder una halajá en el baño!" Uno puede decir esto solo en la parte promedio del baño en la que algunas personas están desnudas y otras vestidas (Gemara Avoda Zara 44b).

Entonces parece que ni siquiera se debe decir halajot del baño.

AZ 44b:

Proclos, hijo de un filósofo, hizo una pregunta a R' Gamaliel en Acco cuando este último se estaba bañando en el baño de afrodita. Él le dijo: Está escrito en tu ley, y nada de lo consagrado quedará en tu mano; ¿Por qué te bañas en el baño de Afrodita? ', le respondió, no podemos responder [preguntas relacionadas con la torá] en un baño....

GEMARA: ¿Pero cómo actuó [R`Gamaliel] de esta manera? ... Un Tanna enseñó: Cuando salió, le respondió: 'No podemos responder [preguntas relacionadas con la Torá] en un baño'.

Vemos la prohibición de enseñar baño hilchot en baño.

Las palabras del Magen Avraham se basan en las palabras de RI en Tosfot AZ 44b (el primer Tosfot de la página).

must one leave the bathroom, check the halachah, and return to the bathroom?

--> Por supuesto.

Con respecto al estado del baño moderno versus Bet hamerchats en los tiempos de Chajamim, vea esta publicación.

Después de volver a esta publicación, me doy cuenta de que esto no responde exactamente a la pregunta. Halachos pertenecientes al baño, seguro. Pero las halajot para las que existe una necesidad inmediata de saber la respuesta posiblemente podrían ser permisibles.
@DonielF inmediato, ¿te refieres a pikuach nefesh?
No necesariamente, pero una shaalah que debe ser respondida ahora.
@DonielF, ¿este no es el caso de Gemara? Puedo pensar quizás en un caso de leafrushe meisura, que necesita una intervención inmediata, más que una explicación.
Estoy en el baño, y hay algo en el baño que se debe hacer. ¿Debo salir del baño para preguntarle al shaaleh, o puedo pensarlo en el baño? El caso en Kol HaTzelamim no necesitaba ser abordado en el baño.
@DonielF ¿no es el caso del Magen Avraham? Explica desde el baño que está prohibido contestar en el baño. Es una halajá sobre el baño, ¿no?
Pero no es uno que deba ser respondido de inmediato. Digamos, por ejemplo, que alguien necesita saber acerca de OC 3:10 (con qué mano limpiarse después). ¿Puede pensar en esa halajá en el baño? (Por el bien de la discusión, digamos que tiene TOC y no quiere irse sin limpiarse).
@DonielF Si está preguntando sobre una pregunta halájica en cuestión, edítela en la publicación. Una aclaración que se solicitó hace casi un año... No sirve de nada quejarse de que las publicaciones no son lo que quieres si no te molestas en escribir publicaciones claras.
@mevaqesh No estoy seguro de lo que no está claro sobre lo que escribí, pero puedo intentar reformularlo.

Rama 85: 2 indica que no está permitido aprender halajot de baño en una casa de baño, por lo que ciertamente está prohibido aprender halajot de baño en el baño (el baño es más estricto que una casa de baño)

אפילו לonc. בדברי תechatal אסechר בבית erior.

הגה: ואפילו הלכות המרחץ אסור ללמוד במרחץ (ר"ן פרק כירה ובית יוסף בשם חוי).

Baño halachos en el baño.
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