Avodá Melajá; trabajo cual es la diferencia

Las raíces לאך y עבד son la base para formar las palabras que podrían traducirse como 'trabajo' מלאכה y עבדה. Pero, ¿cuál es la diferencia?

¿Qué distingue el trabajo del trabajo?

Algunas veces está prohibido hacer cualquier melacha. Algunas veces incluso melejet avodah ( Vayikra 23: 7 ). ¿Cómo difieren estos términos? ¿En qué se diferencia el trabajo de las obras del trabajo?

¿Está preguntando sobre el estado halájico de cada uno, o la distinción lingüística?
@Danno no está seguro, pero parece ser lo último. Chazal discute la distinción entre el trabajo físicamente productivo (melajá) y el servicio (avodá), razón por la cual la oración es una avodá (servicio del corazón a Hashem), pero NO una melajá.
@IsaacKotlicky, entonces solo se trataría de hebreo, y votaría para cerrar.
@danno muy bien podría haber distinciones halájicas basadas en la semántica lingüística. Creo que deberíamos pedirle al OP que aclare la pregunta.
Mi pregunta es sobre ambos; Empecé a preguntarme sobre la diferencia debido a los versos que dicen que no puedes di melachah o avodah en ciertas ocasiones como el shabat y las festividades.
¿La raíz es realmente לאך? ¿Qué otras conjugaciones se necesitan?
@DoubleAA Encontré esto: pealim.com/dict/4232-melacha y yeshiva.co/midrash/outershiur.asp?id=24578 pero me gustaría saber si conoce otra posible raíz.

Respuestas (1)

En términos de la diferencia entre las dos palabras para lo que llamamos en inglés, "trabajo", aquí hay algunas citas de sitios web que exploran esto:

http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/95906/jewish/Melacha-A-Unique-Definition-of-Work.htm

"El idioma hebreo tiene dos palabras para "trabajo": avodah y melachah. Avodah es un término general que significa trabajo, mientras que melachah tiene un significado halájico muy preciso. En Shabat, melachah está prohibido. Nuestros sabios explican que melachah se refiere a las actividades que fueron necesarios para la construcción del Mishkán, el santuario itinerante que los judíos llevaron consigo a lo largo de sus peregrinaciones por el desierto".

http://www.torah.org/learning/ravfrand/5761/shemos.html

Hay una diferencia en Lashon HaKodesh [la lengua sagrada] entre la palabra Avodah y la palabra Melacha. Melacha (que encontramos, por ejemplo, en las labores sabáticas prohibidas) connota trabajo constructivo. Avodah es meramente trabajo, sin necesariamente lograr nada.

https://www.shaalvim.org/sfw/shiurim/view.asp?id=598

El Rambán está diciendo exactamente cuál era el objetivo del Mishkán. Todo lo que Hashem instruyó, Bnei Yisrael lo hizo como avodah. Cuando Moshé vio cómo los Bnei Yisrael estaban tratando lo aparentemente sin importancia, lo tedioso, la melajá, como si fuera la avodá misma, sintió que era apropiado darles una berajá ("Vayar Moshe es kol hamelacha, vehinei asu osa kaasher tziva Hashem ken asu vayevarech osam Moshe” 39:43) Rashi dice que esta berajá era un yehi ratzon que la Shejiná debe descansar en el trabajo de sus manos, “Yehi ratzon shetishre shejin bemaaseh yedeichem…” Moshe vio la lealtad, dedicación y total sinceridad de Bnei Yisrael por Hashem y quería que obtuvieran su recompensa: una confirmación de Hashem de que en verdad eran dignos de Su Shejiná. Además,

un video shiur sobre el tema (17 minutos): http://www.torahanytime.com/video/avoda-vs-melacha-regarding-shabbat/

y uno de audio (33 minutos): http://www.yutorah.org/lectures/lecture.cfm/743139/Rabbi_Aaron_Soloveichik/The_Difference_Between_Avoda_and_Melacha


La distinción entre los dos va desde la dimensión legalista (ya que melacha es una categoría particular de comportamientos) hasta lo espiritual y lo lingüístico (con "avodah" también una palabra que significa "adoración" (más o menos)).

Ver también este artículo: ohr.edu/8786