Aveil participando en una Simjá

[Esto es un poco largo, así que permítanme señalar de inmediato otras fuentes útiles aquí , aquí y aquí . Los dos últimos incluyen referencias principales a SA y Aruch Hashulchan.]

En uno de los libros clásicos en inglés sobre el tema ( The Jewish Way in Death and Mourning ), R Maurice Lamm escribe

• Durante shiva, el doliente debe abstenerse de hacer aquellas cosas que posiblemente provoquen alegría.

• Antes de sheloshim , que pone fin a la observancia del luto por los dolientes de parientes que no sean los padres, se prohíben las ocasiones religiosas y sociales alegres en circunstancias normales.

• Después de sheloshim, todas las festividades están permitidas para aquellos que no lloran a los padres.

• Para aquellos que lloran a sus padres , el período sheloshim requiere una restricción de alegría más intensa que los meses restantes del año. Por ejemplo, los dolientes pueden asistir juntos a una fiesta de Bar Mitzvah (obviamente, todos pueden asistir al servicio de la sinagoga) durante sheloshim (después de shiva) siempre y cuando eviten escuchar la música instrumental y participar en la cena junto con los celebrantes. Sin embargo, después de sheloshim, y durante el resto del año, pueden participar plenamente en la cena si el muchacho de Bar Mitzvah habla sobre algún tema de la Torá, haciendo de la celebración una función verdaderamente religiosa.

Así es como él define la alegría.

La música, especialmente la música bailable, y especialmente la que se disfruta en compañía de otros, es una clara señal de alegría. Otro criterio es la cena festiva con un celebrante. Una suntuosa cena de celebración es sin duda una ocasión alegre. Hay momentos, en la recepción de una boda o en un crucero de placer, por ejemplo, en los que simplemente estar presente en un salón para bailar y cenar, sin participar en ninguno de los dos, no le está permitido al doliente. Es un espíritu de alegría pública lo que debe evitarse. Cabe señalar que el gozo que se prohibe al doliente es proporcional al grado y duración del duelo, y también a la relación con el difunto.

En detalles, él gobierna de la siguiente manera

británico

• El doliente que acaba de convertirse en padre puede asistir al brit de su hijo incluso el primer día después del entierro
• El mohel, si no hay otro competente disponible, puede realizar el brit, incluso durante su shiva. No debe participar en la comida festiva durante sheloshim si está de luto por uno de sus padres, pero puede hacerlo (después de Shiva) si está de luto por otros parientes.

Pidión Haben

• Las leyes de pidyon ha'ben son similares a las de b'rit [y el Kohen puede hacer lo que hace el mohel]

Bar mitsvá

• Un padre en duelo puede preparar la fiesta de Bar Mitzvah incluso durante sheloshim, siempre que sea después de shiva. Sin embargo, no debe comer la comida con los invitados. Puede comer en otra habitación y socializar con los invitados durante la comida propiamente dicha, sin música.
• Todos los dolientes, estén o no relacionados con el Bar Mitzvah, pueden asistir a la celebración durante sheloshim, pero deben evitar comer en la cena o escuchar música. Después de sheloshim, el doliente de los padres puede asistir y participar en la comida si el celebrante habla sobre asuntos de la Torá, lo que indica que se trata de una simjá shel mitzvá, una ocasión religiosa.

Ceremonia de la boda

• Si la ceremonia se lleva a cabo en un comedor o lugar similar donde se toca música, la regla general es que los dolientes de los padres no deben asistir durante 12 meses y para otros familiares 30 días.
• En la sala de catering propiamente dicha, si la orquesta no está presente, los dolientes de los padres pueden asistir después de sheloshim.
• Si la boda tiene lugar en una sinagoga, donde habitualmente solo hay música vocal pero no instrumental, el doliente de los padres puede asistir después de Shiva.
• Después de los sheloshim, en tal caso, el doliente de los padres puede incluso participar en el recital de bendiciones en la ceremonia y vestirse para la ocasión. Si hay música instrumental no podrá asistir hasta fin de año
• Cuando los dolientes asisten en momentos que normalmente no están permitidos, deben realizar alguna función útil.
  • Los familiares que asisten después de shiva (durante sheloshim), deben servir como ujieres o ayudantes en la ceremonia, incluso si no son padres de duelo. Estos dolientes, por supuesto, pueden asistir después de sheloshim sin este requisito.
  • Los amigos cercanos del celebrante que están de luto no deben asistir a la ceremonia de boda durante sheloshim. Sin embargo, si consideran que su ausencia causará remordimiento o dolor a los novios, podrán asistir como asistentes antes de la ceremonia. Después de los sheloshim, si están de luto por los padres, estos amigos pueden asistir a la ceremonia si asisten antes de la ceremonia.

Cena de bodas

• Comer en una comida festiva con amigos y parientes cae directamente dentro de la categoría de simjá, alegría, y el doliente debe evitarlo hasta después de 12 meses cuando está de luto por los padres y 30 días cuando está de luto por otros parientes. En circunstancias apremiantes, los dolientes deben proceder de la siguiente manera

  • El padre y la madre, el hermano y la hermana, y los hijos de la novia o
    el novio, pueden asistir a la ceremonia y comer en la cena durante sheloshim incluso si están de luto por los padres. Sin embargo, deberían ser de alguna ayuda en la preparación o servicio de la comida, o en el servicio de bebidas, etc.
  • Otros parientes de la pareja pueden unirse a la recepción de la boda después de sheloshim, si lloran a los padres (otros dolientes después de shiva), pero deben ayudar en el servicio.

Como siempre, pregunte a su rav local si tiene preguntas sobre situaciones específicas.

Aspectos destacados de esta guía :

Un doliente no debe asistir a ninguna comida pública. Por ejemplo, si se sirve comida en una conferencia de Torá, no puede comer allí. Esta es específicamente una comida sentada. Sin embargo, puede comer bocadillos.

Siyum/ Brit ? Bar Mitzvá:

Después de 30 días, puede comer en un siyum de Bar Mitzvah. Puede asistir a un brit, pero no puede comer en la comida. Si hay música en vivo en cualquiera de estos eventos, debe irse.

Bodas

No puede asistir a ninguna parte de la boda excepto a la jupá. Tampoco puede estar en el salón de bodas ni escuchar música después de la jupá. Excepciones:

• Si el doliente es el padre, puede participar plenamente
• Si el doliente se va a casar, debe esperar hasta después del período de shloshim .

Sheva Brajot , creo que caen en la categoría de "comidas públicas", y él no puede asistir a ellas. Asumiría que hay una excepción si él es un padre. CYOR.