Considere a alguien que nació de un padre judío y una madre no judía que luego se convirtió al judaísmo con su madre. Parece pashut del Shulján Aruj que quien se convierte es considerado un "tinok shnolad" y por lo tanto no tiene obligación de llorar por sus padres. Por lo tanto, me parece obvio que aninus definitivamente no es un problema. La pregunta es si un converso en esa situación quisiera llorar, ¿podría llorar y en qué medida? El Taz parece indicar que uno puede llorar voluntariamente por alguien siempre que acepte el duelo por completo y no transgreda ningún mandamiento negativo en el proceso. ¿Alguien tiene experiencia con este tipo de problema?
La mishná en Sanhedrin (parte superior de 46b) establece que incluso la familia de alguien asesinado por Beit Din, para quien shiva está PROHIBIDO, puede participar en anninus, ya que eso es completamente interno. Halajá reconoce específicamente la emoción interna como una esfera o duelo separado y elige no regularlo en este caso. Parecería que anninus sería totalmente apropiado en tu caso, pero eso ya lo sabías. :)
Tuve una situación desafortunada en una dirección ligeramente diferente. La instrucción que se nos dio fue que no se podía celebrar ningún minyan, que no podíamos llamar a nuestra jornada de puertas abiertas "shiva" y que no había requisitos de shiva para los familiares. Fue... bueno, supongo. La directriz era que se permitían los comportamientos pasivos, no los activos.
SIN EMBARGO, podríamos optar voluntariamente por observar las costumbres de shiva sin una aceptación formal ya que eso no tiene una importancia halájica real. En nuestro caso, se podría decir Kadish (uno de los extraños tecnicismos que tratamos).
Pero como siempre, CYLOR.
Doble AA
Doble AA
seth j
jake
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