¿Alguno de los primeros rabinos se encontró con Mahoma?

No, no hay textos existentes de eruditos judíos sobre el encuentro con Mahoma. Ha habido mucha erudición académica sobre la presencia judía de Arabia Saudita durante la formación del Islam. Un buen lugar para comenzar es Los judíos de las tierras árabes del brillante erudito Norman Stillman. Pero la historia es complicada y esta es una pregunta seria, por lo que la respuesta larga que sigue es un resumen de los encuentros de Mahoma con las comunidades judías y, al final, la evidencia textual disponible sobre los rabinos que se encuentran con Mahoma (siéntete libre de dejar de leer).

Como señala Stillman, la única documentación disponible sobre los encuentros de Mahoma con no musulmanes fue escrita por musulmanes y años después de la muerte de Mohammad. Sabemos que los judíos que estuvieron en contacto más cercano con Mahoma "eran comerciantes, ya sea en la misma Meca o en una de las ferias anuales" (Stillman, 5). Algunos historiadores especulan que algunos de sus mentores en La Meca eran judíos sectarios, pero esto es incierto. Si estos comerciantes eran en absoluto misioneros, como era común en ese momento, eran aficionados con poca educación judía.

Fue solo cuando Mahoma fue a Medina que se enfrentó activamente a las comunidades judías, que estaban organizadas en tribus. A diferencia de otras comunidades, no invitaron a Mahoma a Medina, ni estuvieron presentes en las negociaciones de Aqaba, ni lo aceptaron como profeta; también, al parecer, lo reprocharon públicamente por alterar las narraciones de las historias bíblicas. No hay documentos de la tribu judía de artesanos, los Banu Qaynuqa, que se rindieron al ejército de Mahoma y luego fueron desterrados a Siria. Tampoco, obviamente, hay documentos de los Banu Qurayza, la tribu judía de Medina que se mantuvo neutral durante el asedio musulmán y fueron totalmente ejecutados (con mujeres y niños esclavizados). Después de esto, los pocos judíos que quedaron en Medina se vieron obligados a irse y no tenemos registro de ellos. Había otras comunidades judías, como los judíos de Khaybar,

Teniendo en cuenta las representaciones a menudo hostiles (para decirlo a la ligera) de las comunidades judías, las impresiones de Mahoma de los eruditos judíos son meras conjeturas. Los documentos que especifican judíos individuales durante la vida de Mahoma típicamente detallan su conversión al Islam. Para dar un ejemplo, de la antología de fuentes de Stillman, aquí hay un relato del primer judío converso de Mahoma de una de las primeras biografías de Mahoma (compilado oralmente alrededor de 100 años después de la muerte de Mahoma):

Ibn Ishaq declaró: Lo siguiente es parte de la historia de Abd Allah b. Salam sobre él y su conversión como me lo dijo uno de sus parientes. Era un rabino y un erudito.

Luego se cuenta el testimonio de Abd sobre cómo se enteró de Mahoma y luego se convirtió después de conocerlo. Luego condena a los judíos y le pide seguridad a Mahoma antes de que se enteren de su conversión. Según los informes, dijo:

Así que el Apóstol de Alá... me llevó a uno de sus apartamentos, y ellos [la comunidad judía] se presentaron ante él. Hablaron con él y le hicieron preguntas. Él a su vez les preguntó: "¿Qué clase de hombre es al-Husayn Ibn Salam [el nombre de Abd antes de la conversión] entre ustedes?"

"Él es nuestro jefe y el hijo de nuestro jefe, nuestro rabino y nuestro principal erudito", respondieron.

Cuando terminaron de hablar, salí frente a ellos y dije: "¡Oh, judíos, teman a Alá y acepten lo que les ha enviado! Porque por Alá, seguramente saben que él es el Apóstol de Alá. Lo encontrarán predicho en la Torá tanto por su nombre como por su descripción. Doy testimonio de que él es el Apóstol de Alá. Creo en él. Declaro que es verdadero. Y lo reconozco".

"¡Tu mientes!" ellos gritaron, y pasaron a calumniarme.

---de Ibn Hisham, al-Sira al-Nabawiyya , (El Cairo, 1955) vol. 1, págs. 516-17

Es muy difícil medir la veracidad de este encuentro con Mohammad considerando el punto de vista del orador y la laguna de tiempo entre su ocurrencia y cuando finalmente fue escrito. Pero esto es lo más cerca que estarás. Los primeros encuentros musulmanes con líderes judíos después de la muerte de Mahoma, como aquellos con el resh galuta Bustanay, merecen su propia pregunta.