Los pasajes en esta pregunta son todos de Génesis 2.
Después de la creación, Dios expresa cómo no se pudo encontrar un compañero adecuado para el hombre.
18 El Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Le haré una ayuda idónea para él.
Dios trae los animales al hombre para que los nombre.
9 Y el Señor Dios había formado de la tierra todos los animales salvajes y todas las aves del cielo. Se los trajo al hombre para ver qué nombre les pondría; y como el hombre llamó a cada criatura viviente, ese fue su nombre.
Nuevamente, después de la ceremonia de nombramiento, Dios expresa el sentimiento similar de que no se ha encontrado un compañero adecuado para el hombre.
20 Entonces el hombre puso nombre a todo el ganado, a las aves del cielo ya todos los animales salvajes. Pero para Adán no se encontró una ayuda adecuada
De alguna manera, esta declaración parece venir después de hacer desfilar a los animales ante el hombre durante la ceremonia de nombramiento.
¿Alguna vez Dios consideró a los animales como una ayuda adecuada para el hombre?
La respuesta corta es definitivamente NO. Si bien los animales pueden ser de cierta ayuda para el hombre y excelentes compañeros, carecen de al menos tres elementos importantes que los hacen, en general, no adecuados en todos los sentidos.
Por lo tanto, un animal no puede vincularse con un humano de la misma manera que otro humano puede hacerlo. Otro animal no puede pensar realmente en términos abstractos y no puede ser un compañero en el matrimonio.
El comentario de Cambridge observa:
una ayuda idónea para él “encontrar”: o respondiendo a. La palabra “cumplir” significa “adecuado” o “adaptado a”. El Señor Dios hará para el hombre una “ayuda” correspondiente a su naturaleza moral e intelectual, supliéndole lo que necesita, la contrapartida de su ser.
“Help meet”, que se ha convertido en una palabra inglesa reconocida, no da el sentido completo de este pasaje del que se deriva. El hombre encontrará ayuda en aquello que esté en armonía con su propia naturaleza y, por lo tanto, capaz de simpatizar adecuadamente con él en pensamiento e intereses. No es identidad, sino armonía de carácter lo que se sugiere.
El comentario del púlpito es más detallado:
El juicio divino del que habla el capítulo anterior se expresó al completarse la creación del hombre; esto, mientras que la creación estaba en progreso. Que el hombre recién hecho se haya quedado sin pareja, en la estimación de Jehová Elohim, habría sido para él una condición de ser que, si no necesariamente mala en sí misma, sin embargo, considerando su naturaleza intelectual y social, "sería eventualmente han pasado de lo negativo que no es bueno, o una necesidad manifiesta, a lo positivo que no es bueno, o una incorrección dañina"' (Lange). “No era bueno que el hombre estuviera solo; no, como pretendían ciertos rabinos insensatos, para que no se creyera el señor del mundo, o como si ningún hombre pudiera vivir sin una mujer, lo cual es contrario a la Escritura; sino con respecto a
(1) sociedad mutua y comodidad,
(2) la propagación de la raza,
(3) el aumento y generación de la Iglesia de Dios, y
(4) la simiente prometida de la mujer (Willet).
Como expliqué en otra respuesta ( ¿Cuál es la diferencia entre Génesis 1:24 y Génesis 2:19? ), el relato bíblico de la preparación de Dios de una pareja apta para Adán debe verse a través de una lente antropomórfica. Dios ya sabía que los animales no pueden proporcionar una pareja adecuada para Adán (todas las estructuras físicas, anatómicas, mentales y emocionales del hombre revelan esta verdad básica). El Creador quería que Adán fuera plenamente consciente de que, a pesar de varios puntos de contacto entre él y los animales, él era una creación muy diferente. Entonces, necesitaba una pareja muy diferente (en comparación con los animales).
Tenemos que recordar que solo para los humanos Dios dijo (las negritas son mías): "Y creó Dios al hombre a su imagen , a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó". (Génesis 1:27, NVI)
constantedelgado
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