Esta pregunta surge de algunos votos negativos que recibí en otra respuesta. Tengo mi propia respuesta, pero tengo curiosidad por saber cómo otros responderán/interpretarán esto, ¿tal vez probando la mía?
La pregunta se relaciona con este pasaje... y está debajo de él.
GÉN 48:14 Entonces Israel extendió su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efraín, que era el más joven, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés, guiando sus manos con conocimiento, porque Manasés era el primogénito. ** 15** Y bendijo a José, y dijo: “Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me ha sustentado toda mi vida hasta el día de hoy, 16 el Ángel que me ha redimido de todo mal, Bendice a los muchachos;
Aquí Jacob pronuncia una bendición sobre José. ¿A quién le pide que bendiga a su hijo? ¿Dios? ¿El Angel? ¿O ambos?
Esta pregunta se basa en la suposición de que el "Ángel" en Génesis 48:16 es distinto de Dios. Tenga en cuenta que este "Ángel" es el que redime a Jacob de todo mal. Observe lo que dicen otras Escrituras acerca del redentor:
Así, YHWH afirma ser el Redentor de Israel (Jacob) quien, en Génesis 48:16, es equiparado con el "Ángel". Esto es común en el AT donde YHWH se llama a sí mismo y ángel/mensajero - ver Gen 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48:16, Ex 3:2-6, 32:34, Núm. 22:22-35, Josué 5:13-15, Jueces 2:1-4, 6:11-23, 13:3-23, Isa 63:9, Dan 3:25, 28, Os 12:4, 5 , Zac 3:1-7, Mal 3:1.
A veces, YHWH se llama a sí mismo "El Ángel de Dios" según Génesis 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16-21, 35:1 , 10, Ex 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Dt 1:6, 1 Reyes 12:22.
En Isa 63:9, “el Ángel de Su [Señor] presencia los salvó”, y es casi seguro una referencia al mismo ser. Lo mismo ocurre con Ex 23:20, 21. En otros lugares vemos que el SEÑOR envía al SEÑOR:
Por lo tanto, como era de esperar, Jesús es el mensajero de la raza humana y subraya la importancia que la Deidad otorga a tales mensajes.
De cualquier manera, tenemos un paralelo poético típico entre:
Así, Jacob le pide a YHWH que bendiga a José.
Benson llega a la misma conclusión:
Génesis 48:16. El ángel que me redimió: no un ángel creado seguramente, sino Cristo, llamado un ángel, Éxodo 23:20, y el Ángel del pacto, Malaquías 3:1, y quien fue el guía de Israel en el desierto, 1 Corintios 10. :4-9. Añádase a esto, que este Ángel es llamado Redentor de Jacob, título que Dios se apropió de sí mismo, Isaías 43:14; Isaías 47:4; se dice que lo redime de todo mal, y por tanto del pecado, del cual ciertamente ningún ángel creado, sino sólo Cristo, puede librarnos, Mateo 1:21; y él es adorado y rezado por Jacob aquí, por la bendición deseada para los hijos de José: todas las circunstancias muestran que él era Dios y no una criatura. De todo mal: En su tiempo había tenido muchos problemas y penalidades, pero Dios en su gracia lo había guardado del mal de sus problemas. Se convierte en los siervos de Dios,
Gill dice algo muy similar:
El Angel; no ciertamente un ángel creado, sino Cristo Jesús, a quien se llama Ángel, Éxodo 23:20, y el Ángel del pacto, Malaquías 3:1, que fue el conductor de los israelitas en el desierto, como se ve claramente al comparar de Éxodo 23:20,21, con 1 Corintios 10:4,9. Añádele que este Ángel se llama Redentor de Jacob, que es el título que Dios se asignó a sí mismo, Isaías 43:14 47:4, y que de todo mal, y por tanto del pecado, del cual ningún ángel creado puede librarnos, sino Cristo solamente, Mateo 1:21; y que Jacob adora y ora a este Ángel no menos que a Dios por la bendición, y eso sin ninguna nota de distinción, estando la palabra bendecir en singular, y relacionándose igualmente con Dios y con el Ángel; y que el Ángel a quien aquí atribuye sus liberaciones de todo mal,
dave
chorlito
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