Sé que badrayana en más de un lugar cita la opinión de los jaimini en los Brahma sutras, pero hubo otros sabios que escribieron sutras y smritis después de la culminación del Mahabharata, como deval, kapila, etc. ¿Cuántos de ellos han sido mencionados en los Brahma sutras?
Aquí están todas las figuras que Vyasa nombra en los Brahma Sutras además de él mismo (usando la numeración de Sutra aquí )
Jaimini : Es mencionado 17 veces, comenzando en Adhyaya 1 Pada 2 Sutra 28:
Según Jaimini, no hay contradicción incluso en el caso de la meditación directa.
Asmarathya : se menciona dos veces, comenzando en Adhyaya 1 Pada 2 Sutra 29:
Según Asmarathya, es desde el punto de vista de la manifestación (que se hace referencia a Dios como espacialmente limitado).
Badari : Es mencionado cuatro veces, comenzando con Adhyaya 1 Pada 2 Sutra 30:
Según Badari (se habla de Dios como limitado espacialmente) debido a que se medita en él.
Audulomi : Se menciona tres veces, comenzando con Adhyaya 1 Pada 4 Sutra 21:
Audulomi dice que (la declaración sobre la identidad del alma individual y el Yo supremo ocurre al principio) ya que este estado de identidad llega al alma cuando se aparta del cuerpo.
Kasakritsna : Es el autor de los perdidos Devata Kanda Sutras, y se menciona una vez, en Adhyaya 1 Pada 4 Sutra 22:
Kasakritsna piensa (la declaración sobre la identidad al comienzo del texto está en orden) debido a la existencia del Ser supremo como alma individual.
Karsnajini : Se menciona una vez, en Adhyaya 3 Pada 1 Sutra 9:
Si se afirma que (el alma obtiene su renacimiento) debido a la conducta (y no al karma residual), entonces, según Karsnajini, no es así, que (el pasaje Upanishádico) se usa sugestivamente (para el karma residual).
En cualquier caso, figuras como Kapila no se mencionan en los Brahma Sutras, pero las escuelas que fundaron se mencionan y refutan, vea mi respuesta aquí .
Anubhav Jha
Keshav Srinivasan