¿Por qué Gandalf se quedó sin tiempo?

No lo sabemos con precisión, pero estaba relacionado con su encarnación.

Muerte en la Tierra Media

En el legendarium de Tolkien, la muerte tiene un significado muy particular: es la ruptura del espíritu ( fëa ) y el cuerpo ( hröa ). Esto es cierto tanto para los Elfos como para los Hombres; de hecho, sin un conocimiento especial, la muerte de un Elfo parece idéntica a la muerte de un Hombre:

[E]n los días en que las mentes de los Eldalië eran jóvenes y aún no habían despertado del todo, la muerte entre ellos parecía diferir poco de la muerte de los Hombres.

[...]

Fue en Aman donde supieron de Manwë que cada fëa era imperecedero dentro de la vida de Arda, y que su destino era habitar Arda hasta el final.

^{_{Historia de la Tierra Media X El anillo de Morgoth Parte 2 "La segunda fase" Capítulo 3: "Leyes y costumbres entre los Eldar" De la muerte y la separación de Fëa y Hröndo [> Hröa]}}

Por supuesto, esta definición no tiene sentido cuando se habla de seres como los Maiar, porque sus cuerpos no son partes críticas de su ser:

[L]a forma proviene de su conocimiento del Mundo visible, más que del Mundo mismo; y ellos no la necesitan, salvo sólo cuando usamos ropa, y sin embargo podemos estar desnudos y no sufrir pérdida de nuestro ser.

^{_{El Silmarillion I Ainulindalë}}

Entonces, cuando decimos que Valar y Maiar no pueden morir, eso es lo que queremos decir.

¿Qué pasa con los Istari?

Los magos eran diferentes:

Porque con el consentimiento de Eru, ellos [los Valar] enviaron miembros de su propia orden superior, pero vestidos con cuerpos de Hombres, reales y no fingidos, pero sujetos a los temores, dolores y cansancio de la tierra, capaces de tener hambre y sed. y ser asesinado; aunque a causa de sus nobles espíritus no murieron, y envejecieron solo por los cuidados y trabajos de muchos largos años.

^{_{Cuentos Inacabados Parte 4 Capítulo II: Los Istari}}

Él expresa esto de manera diferente en la Carta 156:

Por 'encarnados' quiero decir que [los Istari] estaban encarnados en cuerpos físicos capaces de dolor y cansancio, y de afligir el espíritu con miedo físico, y de ser 'matados', aunque apoyados por el espíritu angélico podrían soportar mucho tiempo, y sólo muestran lentamente el desgaste del cuidado y el trabajo.

^{_{Las Cartas de JRR> Tolkien 156: A Robert Murray, SJ (Borrador). 4 de noviembre de 1954}}

La identificación explícita de Gandalf como un "encarnado" es interesante, porque eso es lo que son los Elfos y los Hombres. La implicación, entonces, es que el espíritu angelical de Olórin the Maia estaba de alguna manera atado al cuerpo de Gandalf. La mecánica precisa de cómo funciona esto no está clara, y no tenemos una buena idea de lo que le habría pasado a Olórin si Gandalf no hubiera resucitado, pero hay algo fundamentalmente diferente entre los dos seres. La muerte significa algo diferente para Gandalf que para Olórin, aunque no sabemos qué.

Bien, entonces, ¿por qué Gandalf dejó Eä?

Esta puede ser una opinión controvertida, pero no creo que lo hiciera. Considere cómo Gandalf describe su muerte:

Derribé a mi enemigo, y él cayó desde lo alto y rompió la ladera de la montaña donde la hirió en su ruina. Entonces la oscuridad me tomó; y me desvié del pensamiento y del tiempo, y anduve lejos por caminos que no diré.

^{_{Las Dos Torres Libro III Capítulo 5: "El Jinete Blanco"}}

Cuando la gente sugiere que Gandalf dejó Eä después de su muerte, por lo general señalan la línea "Me desvié del pensamiento y el tiempo" ¹ . Sin embargo, me parece interesante cómo se escribe la palabra "tiempo": no está en mayúsculas . Ahora considere dos extractos de El Silmarillion :

Vairë la Tejedora es la esposa [de Mandos], que teje todas las cosas que alguna vez han existido en el Tiempo en sus redes históricas, y los salones de Mandos que se ensanchan a medida que pasan las edades se visten con ellas.

^{_{El Silmarillion II Valaquenta}}

Y:

[L]os hijos de los Hombres mueren en verdad, y dejan el mundo; por lo que se les llama los Huéspedes, o los Extraños. La muerte es su destino, el regalo de Ilúvatar, que a medida que el Tiempo se desgasta, incluso los Poderes envidiarán.

^{_{El Silmarillion III Quenta Silmarillion Capítulo 1: "Del comienzo de los días"}}

Tenga en cuenta cómo "tiempo" se escribe con mayúscula aquí. Me parece que "Tiempo", en Tolkien, es una referencia al universo material; por lo tanto, sostengo que hay una diferencia entre Gandalf diciendo "Me desvié del pensamiento y el tiempo" y "Me desvié del pensamiento y el tiempo". No creo que sea casualidad que haya elegido lo primero.

Finalmente, considere la muerte de Saruman:

Para consternación de los que estaban allí, se reunió una niebla gris alrededor del cuerpo de Saruman, y se elevó lentamente a una gran altura como el humo de un fuego, como una figura pálida envuelta en un sudario que se cernía sobre la colina. Por un momento vaciló, mirando hacia el Oeste; pero del oeste vino un viento frío, y se alejó, y con un suspiro se disolvió en la nada.

^{_{El Retorno del Rey Libro VI Capítulo 8: "La Limpieza de la Comarca"}}

Dado que Gandalf y Saruman son la misma clase de seres (ángeles encarnados, como dice Tolkien), presumiblemente las reglas que rigen lo que significa "muerte" para ellos son similares. De hecho, la principal diferencia entre sus muertes son las circunstancias. Y la implicación dada por la muerte de Saruman es que quería regresar a Valinor ² , pero se lo prohibieron, muy probablemente debido a sus muchos fracasos como agente de los Valar.

Entonces, para (finalmente) responder a la pregunta: ¿por qué Gandalf dejó el universo cuando murió?

No creo que lo hiciera.

¹ Tal vez también podría argumentar que "vagué mucho por caminos que no diré", pero no lo encuentro particularmente convincente. Gandalf es vago al contar su historia, y atribuir un significado especial a un caso de vaguedad me parece preocupante.

² De hecho, Tolkien dice que el deseo de volver a casa fue un motivador principal de todos los Istari:

[A]unque sabían de dónde venían, el recuerdo del Reino Bendito era para ellos una visión de lejos, por la cual (mientras se mantuvieran fieles a su misión) anhelaban sobremanera. Así, soportando libremente los tormentos del exilio y los engaños de Sauron, podrían reparar los males de esa época.

^{_{Cuentos Inacabados Parte 4 Capítulo II: Los Istari}}

La única respuesta se encuentra en la misma carta que citó. Aquí hay una parte más grande de la carta:

"Porque en su condición era para él un sacrificio perecer en el Puente en defensa de sus compañeros, menos quizás que un Hombre mortal o un Hobbit, ya que tenía un poder interior mucho mayor que ellos; pero también más, ya que era un humillación y abnegación de sí mismo en conformidad con 'las Reglas': por lo que podía saber en ese momento, él era la única persona que podía dirigir la resistencia a Sauron con éxito, y toda su misión era en vano. Se estaba entregando a la Autoridad que ordenó las Reglas, y renunciando a la esperanza personal de éxito.

... Entonces Gandalf se sacrificó, fue aceptado, mejorado y regresó. 'Sí, ese era el nombre. Yo era Gandalf. Por supuesto, sigue siendo similar en personalidad e idiosincrasia, pero tanto su sabiduría como su poder son mucho mayores. Cuando habla, llama la atención; el viejo Gandalf no podría haber tratado así con Théoden, ni con Saruman. Todavía tiene la obligación de ocultar su poder y enseñanza en lugar de forzar o dominar voluntades, pero cuando los poderes físicos del Enemigo son demasiado grandes para que la buena voluntad de los opositores sea efectiva, puede actuar en caso de emergencia como un 'ángel'. - no más violentamente que la liberación de San Pedro de la prisión....

Gandalf realmente 'murió', y fue cambiado: porque eso me parece el único engaño real, representar cualquier cosa que pueda llamarse 'muerte' como si no hiciera ninguna diferencia... Fue enviado por un mero plan prudente de los angelicales Valar o gobernadores; pero la Autoridad había asumido este plan y lo había ampliado, en el momento de su fracaso. 'Desnudo, me enviaron de regreso, por un breve tiempo, hasta que terminé mi tarea'. ¿Devuelto por quién y de dónde? No por los 'dioses' cuyo negocio es solo con este mundo encarnado y su tiempo; porque pasó 'sin pensamiento ni tiempo'. Desnudo es ¡ay! poco claro. Significaba literalmente, 'desnudo como un niño' (no desencarnado), y listo para recibir las vestiduras blancas de lo más alto. El poder de Galadriel no es divino,

• Las cartas de JRR Tolkien , #156

La "Autoridad" (siempre en mayúscula) de la que habla Tolkien no puede ser otra que Eru Ilúvatar. En este caso, como en todos los demás, cuando Eru ejerce Su poder es porque así ha determinado que deben ser las cosas. Eru envió a Gandalf de regreso a la Tierra Media porque siempre tuvo la intención de hacerlo. Este siempre fue Su plan. Gandalf es el elegido por Eru para supervisar la destrucción de Sauron, y la decisión de Gandalf de sacrificarse para salvar la Comunidad es el acto que lo hizo digno de la resurrección a los ojos de Eru.

Esta es una función de las convicciones religiosas profundamente arraigadas de Tolkien. Para él, Eru es esencialmente otro nombre para el dios cristiano. Probablemente no tendría sentido para Tolkien preguntar por qué Dios hace lo que hace. La resurrección de Gandalf fue a lo que Tolkien se refirió como una "eucatástrofe":

Para ello acuñé la palabra 'eucatástrofe': el repentino giro feliz en una historia que te traspasa con una alegría que hace llorar (que, según argumenté, es la función más importante que producen los cuentos de hadas). Y allí me indujeron a la opinión de que produce su efecto peculiar porque es un vislumbre repentino de la Verdad, toda tu naturaleza encadenada en causa y efecto material, la cadena de la muerte, siente un alivio repentino como si un miembro principal se descoyuntara. había respondido de repente. Percibe, si la historia tiene una 'verdad' literaria en el segundo plano (para lo cual véase el ensayo), que así es como realmente funcionan las cosas en el Gran Mundo para el que está hecha nuestra naturaleza. Y concluí diciendo que la Resurrección fue la mayor 'eucatástrofe'Alegría cristiana que produce lágrimas porque es cualitativamente tan parecida al dolor, porque proviene de esos lugares donde la Alegría y el Dolor son uno, reconciliados, como el egoísmo y el altruismo se pierden en el Amor.

• ibíd ., #89