¿Qué es la "primera resurrección"?

¿Cuántas resurrecciones hay?

El referente inmediato de "primera resurrección" no es "los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años". En cambio, son los que vivieron y reinaron con Cristo por mil años. Esto queda claro por el hecho de que el autor reafirma que los que participan en la primera resurrección son los que "reinarán con [Cristo] por mil años". Por lo tanto, la primera mitad de 20: 5 se lee mejor como un comentario entre paréntesis como lo dice NET:

Revivieron y reinaron con Cristo mil años. (Los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años.) Esta es la primera resurrección.

Note también que en estos versículos hay dos instancias separadas de personas que "cobran vida" (εζησαν). El autor usa la misma palabra en ambos casos. Además, distingue entre los dos usando una referencia temporal (antes o después de los mil años). Por último, denota una como la "primera" resurrección, numerándola. Me parece claro que el autor pretende identificar a sus lectores dos resurrecciones.

La segunda resurrección, aunque no se nombra específicamente, parece transpirar en los versículos 11-15 del mismo capítulo.

Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, y se abrieron los libros. Entonces se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, según lo que habían hecho. Y el mar entregó los muertos que estaban en él, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos , y fueron juzgados, cada uno de ellos, según lo que habían hecho. Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda , el lago de fuego. Y si el nombre de alguno no se halló escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego.

(Apocalipsis 20:11-15 NVI)

La primera parte destacada es lo que creo que podría llamarse la segunda resurrección, que ocurre al final de la era en comparación con la primera resurrección que ocurre antes (cf. 6-7). La razón por la que pongo en negrita la referencia a la "segunda muerte" es para señalar el vínculo textual con el hecho de que aquellos que participan en la primera resurrección no participan en la segunda muerte. Así, si hay una segunda resurrección, debe ser de aquellos que pueden participar en la segunda muerte (es decir, no pueden ser personas resucitadas después de la segunda muerte). Por lo tanto, concluyo que las personas resucitadas para ser juzgadas en el versículo 13 en cuanto a la segunda muerte son parte de lo que se llamaría la segunda resurrección.

¿Qué tipo de resurrección es la "primera resurrección"?

Si bien algunos intentan conectar la primera resurrección con Juan 5:25 y, por lo tanto, insisten en que la primera resurrección a la que se hace referencia aquí en Apocalipsis 20:5 es una resurrección espiritual, creo que hay buena evidencia para sugerir lo contrario.

Primero, como se señaló anteriormente, la misma palabra griega (εζησαν) se usa para describir tanto a los que "viven" para reinar con Cristo durante mil años como a los que "viven" después de los mil años. Me parece que la carga de la prueba recae sobre cualquiera que niegue que se refieren al mismo tipo de resurrección. Si he identificado correctamente la segunda resurrección anterior, parece imposible que esa también sea la clase de resurrección espiritual a la que Jesús se refiere en Juan 5:25 de aquellos que han pasado de la muerte a la vida para que no sean condenados. Después de todo, al menos algunos en la segunda resurrección son condenados al lago de fuego, la segunda muerte.

En segundo lugar, tenga en cuenta que al comienzo de su extracto, el autor dice "Vi las almas de los que habían sido decapitados". Estas almas entonces "cobran vida". Esto sugiere también una resurrección corporal más que espiritual. En Juan 5, la dinámica opuesta está en efecto: hay personas con cuerpos vivos que tienen almas muertas, y Jesús resucita estas almas con su "voz". En Apocalipsis 20:4, sin embargo, tenemos almas vivientes con cuerpos muertos, que "cobran vida".

Por último, si bien hay mucho para recomendar la conexión de Apocalipsis 20 con Juan 5:24-29 (por ejemplo, en ambos pasajes aparentemente hay dos resurrecciones , la segunda de las cuales conduce a un juicio final), una conexión que se hace más probable si uno acepta autoría - sin embargo, hay dos diferencias que encuentro difíciles de reconciliar:

1. En Apocalipsis 20:4, los que participan en la primera resurrección son identificados como "los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios". Especialmente inusual es la palabra "decapitado", que no se usa en ninguna otra parte de la literatura joánica y, por lo tanto, no tiene precedentes con los que vincular este pasaje en otra parte. Esta identidad de mártires no parece estar en juego en Juan 5; en cambio, los que cobran vida son "los muertos que oyen la voz del Hijo de Dios".

2. En Juan 5:25, hay un componente realizado de la resurrección del que Jesús habla: "el tiempo viene y ya ha llegado ". Pero en Apocalipsis 20:6, todas las bendiciones de la primera resurrección parecen estar orientadas hacia el futuro: "serán sacerdotes" y "reinarán". Hay poco para recomendar un componente realizado.

Por estas razones, creo que es mejor entender la primera resurrección como una resurrección corporal.

La "primera resurrección" se refiere a una resurrección espiritual en la que los santos mártires cobran vida en el cielo para reinar con Cristo durante la era presente. (Es posible que todos los santos participen en esto, pero que el propósito del autor es dar aliento especialmente a aquellos a quienes escribe frente a un posible martirio.) Creo que esto se puede demostrar en el texto.

¿Dónde reinan los mártires?

Para ver esto, primero necesitamos entender dónde reinan los santos decapitados. Hay varias pistas del texto: 20: 4 comienza con una visión de tronos (θρονους), hay fuertes paralelos con los mártires en 6: 9 , y se describen como "almas".

Los tronos son una característica común en todo el libro. En tres casos en los que están asociados con la bestia/Satanás, no parecen tener una ubicación ( 2:13 , 13:2 , 16:10 ); pero en todos los demás casos, ya sea el trono de Dios o el trono de los veinticuatro ancianos, los tronos aparecen en un solo lugar: el cielo. ¹

En 6:9, Juan dice que "vio debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y del testimonio que habían mantenido". Aquí en 20:4, dice: "Vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios ". ¿Dónde están estos mártires en el capítulo 6? Debajo del altar en el cielo (cf. 8:3,5 ).

Por último, notamos que Juan dice que vio "las almas de los que habían sido decapitados". Su existencia espiritual nuevamente sugiere que están en el cielo. Ahora, debemos tratar con la objeción de mi respuesta anterior: que estas almas "llegan a la vida", lo que debe significar una resurrección corporal. El problema con esta interpretación es que asume un flujo temporal a esta visión: primero hay almas en tronos, luego cobran vida y reinan. Pero esta interpretación ignora que los tronos ya están destinados a constituir la sustancia del reino. No es como si las almas en los tronos del cielo dejaran sus tronos por nuevos tronos en la tierra. Más bien, estas almas "cobran vida" para reinar en los tronos allá en el cielo.

Esto también concuerda bien con el resto del libro. En 3:4 , leemos: "El que venciere, se vestirá de blanco como ellos". Y los que fueron asesinados en 6:9 reciben su túnica blanca en 6:11. Asimismo, en 3:21 leemos: "Al que venciere, le daré potestad de sentarse conmigo en mi trono, así como yo vencí y me senté con mi Padre en su trono". Cristo fue victorioso a través de su muerte y así ascendió al cielo para sentarse a la diestra del Padre. Asimismo, los mártires son victoriosos sobre la bestia a través de sus muertes, y así resucitan y se sientan con Cristo en los lugares celestiales.

¿Cuándo reinan los mártires?

Otra cosa útil para comprender esta resurrección es ver cuándo sucede. La interpretación adecuada de las visiones en el capítulo 20 depende de una comprensión correcta de su relación con las visiones al final del 19. Tengo entendido que el capítulo 20 se ve mejor como una recapitulación de las visiones anteriores en lugar de una continuación cronológica. Lo más relevante es que tomo las batallas descritas como una y la misma batalla, una al final de la era en el regreso de Cristo. Si esto es así, entonces parece mejor entender que los mil años constituyen la era actual y que el reinado de los mártires sentados sucede también en el presente.

Concluyo entonces que la visión de Juan es la de los mártires que resucitan en el cielo para reinar con Cristo en la era presente. El Apocalipsis de Juan, por lo tanto, no contradice los entendimientos previos de una sola resurrección, ya sea que se encuentren en la tradición judía o en 1 Corintios 15 y en otros lugares. Todavía hay una sola resurrección de los cuerpos al final de la era, en preparación para un juicio final ante el gran trono blanco.

¹ Uno podría objetar que hay instancias de tronos en la tierra en 21 y 22, pero estos son tronos en el cielo descendidos sobre la tierra.

Todas las citas tomadas de NIV 2011, con énfasis mío.

Lectura adicional: Sam Storms sobre Apocalipsis 21:1-15 Parte 1 , Parte 2 y Parte 3

Según los comentarios anteriores, probaré la "respuesta más simple":

La primera resurrección es para los creyentes, la segunda que mencionas en tu pregunta. Esta segunda resurrección parece ser para juicio.

La primera muerte es la muerte natural. La segunda es la muerte final después de la segunda resurrección; esta segunda muerte es aparentemente el infierno.

Los cristianos, desde la primera resurrección, no están sujetos a la segunda muerte, según el texto. No está claro en el texto si todos en la segunda resurrección experimentan la segunda muerte.

¿Qué es la “primera resurrección” ?

Respuesta: Desde la perspectiva del Nuevo Testamento, es el bautismo en Cristo .

El Libro de Apocalipsis es notablemente simbólico en todas partes. Rara vez se relaciona con sucesos literales, aparte quizás de los capítulos 2 y 3 con respecto a las siete iglesias. Incluso entonces, el lenguaje metafórico también aparece en esos capítulos (siete estrellas, siete candelabros, etc.). Por supuesto, el simbolismo omnipresente se correlaciona con eventos históricos reales. Es la interpretación de esos eventos lo que lleva a la controversia.

Dado que el hombre/mujer natural está muerto para Dios, la "primera muerte" debe entenderse como nuestra condenación como seres humanos pecadores . El único medio por el cual podemos obtener vida en Dios es a través de la sangre de Su Hijo y nuestra fiel obediencia a Su Palabra.

Al menos dos pasajes hablan directamente de este remedio:

• Colosenses 2:13 : “Cuando estabais muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con Él, perdonándonos todas nuestras transgresiones”
• 1 Corintios 15,22 : "Porque así como en Adán todos mueren , así también en Cristo todos serán vivificados " (cf. Col. 2,13).

Aquí hay un extracto de los pasajes en el OP:

• Apocalipsis 20:6a : "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección ; sobre éstos la segunda muerte no tiene poder..."

Si estamos "muertos", ¿cómo podemos ser "vivificados"? Evidentemente, dado que somos "vivificados en Cristo", se sigue naturalmente que esto constituye una forma de resurrección, es decir, nuestra " primera resurrección ". La mayoría entiende que la "segunda resurrección" ocurre cuando somos transformados, corporalmente, a la inmortalidad imperecedera:

1 Corintios 15:51-53 : "He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque la trompeta sonará sonido, y los muertos [físicamente] resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados . Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorruptible, y esto mortal se vista de inmortalidad" (énfasis añadido).

Pablo está describiendo nuestra trascendencia al paraíso de Dios. Los fieles, por lo tanto, nunca encontrarán la muerte espiritual. Esto no es cierto para los incrédulos y desobedientes cuyo destino es demasiado horrible para contemplar. Sin embargo, definitivamente seremos cambiados, aunque es posible que ahora no entendamos lo que eso significa:

1 Juan 3:2-3 : "Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser . Sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él , porque le veremos tal como Él es. ³ Y todo aquel que tiene esta esperanza puesta en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro” (énfasis añadido).

La muerte espiritual es la "segunda muerte" de Apocalipsis 20:6a. Aquí, supongamos que consideramos el texto circundante en este punto del capítulo por contexto:

Apocalipsis 20:4-6 : " ⁴ Entonces vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les dio juicio. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y por causa de la palabra de Dios, y los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni se habían hecho la marca en la frente ni en la mano, y vivieron y reinaron con Cristo mil años.5

^Los demás muertos no vivieron hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. ⁶ Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinará con Él por mil años".

¿Qué significa esto? Antes de diseccionar estos pasajes, observemos otro versículo de gran significado:

1 Pedro 2:9 : " Mas [los santos] son ​​RAZA ELEGIDA , REAL SACERDOCIO , NACIÓN SANTA , PUEBLO PARA POSESIÓN DE DIOS, para que anunciéis las virtudes [Escritura] de aquel que os llamó de tinieblas en su luz admirable "

Con esto en mente, examinemos Apocalipsis 20:4-6 paso a paso con comentarios y notación entre paréntesis:

I. ^4a " Entonces vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio ". Los que están en los tronos parecen ser los santos, los que constituyen la "nación santa" en 1 Pedro 2:9. Además, no olvidemos el hecho de que los santos han de juzgar al mundo: 1 Cor. 6:2 : " ¿O no sabéis que los santos juzgarán al mundo? " Eso es lo que parece transmitir esta cláusula.

II. ^4b " Y vi las almas de los que habían sido decapitados a causa del testimonio de Jesús ya causa de la palabra de Dios " Nuevamente, esto está hablando de todos los santos. Durante los últimos 2000 años, los santos han sido perseguidos, incluyendo palizas, torturas, decapitaciones, etc. ¿Quién de los fieles no ha visto la noticia y ha puesto la cabeza entre las manos preguntándose: " ¿Hasta cuándo, Soberano Señor, vengarás las injusticias del mundo? " (cf. Ap 6, 10).

tercero ^4c " [Aquellos] que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca en su frente ni en su mano " Es un hecho bien conocido que los césares romanos esperaban ser adorados como dioses. Esto se generalizó tanto que aquellos sin la identificación adecuada, cualquiera que haya sido, nadie podía comprar o vender en los mercados romanos sin ella.

IV. ^4d " [Ellos] vivieron y reinaron con Cristo mil años ". Ya hemos demostrado que somos "vivificados en Cristo". No debe haber ningún misterio de que los santos son sacerdotes de Dios y de Cristo tal como nos dice 1 Pedro 2:9 . Los fieles son una "raza elegida", un "sacerdocio real", etc. Nótese que todos los cristianos son realeza . Este versículo simplemente declara que los cristianos, en su totalidad, reinarán con Él a lo largo de Su dinastía.

[NOTA : La expresión "reinando con Cristo por mil años" representa la nación santa y real de los santos (1 Pedro 2:9) de todos los períodos hasta el fin del mundo, sacerdotes de Dios en este mismo momento. Desafortunadamente, esta figura a menudo se estira mucho más allá de su intención. Algunos reconocen que este período es simplemente una cantidad indeterminada de tiempo hasta el final.

Representa la totalidad de "esta era", que cesará con la reaparición de Cristo al final del mundo, el final de los tiempos. Muchas hermenéuticas simplemente no pueden o no aceptarán esto como una duración figurativa. Supongamos que consideramos un pasaje del Salmo 50 para subrayar el punto:

Salmo 50:10 : “Porque Mía es toda bestia del bosque, Los millares de animales en los collados”.

¿Son 1.000 colinas literales? Obviamente, Dios está declarando que toda bestia en todas las colinas , en todas partes, le pertenecen. Es sorprendente cuántos afirmarán que esta referencia en el Salmo 50 es simbólica, mientras que los 1000 años en Apocalipsis deben ser literales. Esto es terriblemente desafortunado, porque el Libro de Apocalipsis es un tesoro oculto del simbolismo del O/T. ]

V. ⁵ " Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años ". De nuevo, fuera de la sangre salvadora de Cristo estamos muertos . "El resto de los muertos" en esta cláusula simplemente representa a aquellos que han rechazado la oferta de Dios. Su eventual "llegando a la vida" ocurre al final de los tiempos, lo que simplemente significa que se levantarán para enfrentar el juicio de Dios. Ellos nunca experimentaron la "primera resurrección" debido a su falta de fe. De nuevo, los "mil años" miran hacia la conclusión del universo material (2 Pedro 3:10ss).

VI. ^5-cont " Esta es la primera resurrección ". Es lamentable que esta pequeña cláusula aparezca donde aparece porque la "primera resurrección" no se aplica a "los perdidos" en absoluto: solo se aplica a aquellos que han aceptado el don gratuito de Cristo. Se cree que esto, en cambio, es aplicable a aquellos en el siguiente versículo: Apocalipsis 20:6.

VIII. Aquí, parafrasearé el verso usando la notación entre paréntesis:

⁶ Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección [ bautismo en Cristo ]; sobre estos [ cristianos ] la segunda muerte [muerte espiritual ] no tiene poder, sino que [ los cristianos ] serán sacerdotes de Dios y de Cristo [ todos los cristianos son sacerdotes de Dios y de Cristo ] y reinarán con Él por mil años [ hasta el final de la era, el final de los tiempos ]" (énfasis añadido).

Una vez que esto ocurra, estamos reinando con Cristo ahora, en la tierra, como los santos de Dios en Su Reino:

2 Timoteo 2:11-12 “Palabra fiel es: Porque si morimos con El, también viviremos con El; ¹² Si perseveramos, también reinaremos con El ” (énfasis añadido).

Conclusión

Si estamos dispuestos a dejar de lado nuestras ideas preconcebidas y aceptar la interpretación del simbolismo en el Libro de Apocalipsis (permitiendo que las Escrituras se expliquen a sí mismas), entonces podemos obtener una comprensión mucho mayor de este enigmático texto. Las imágenes celestiales de una docena de libros del Antiguo Testamento aparecen a lo largo de este Libro. Solo cuando juntamos esas piezas podemos comenzar a comprender el gran significado que Dios nos transmite.

A medida que uno estudia muchas profecías del AT sobre el tema, debe hacerse evidente que la "primera resurrección" es el bautismo en Cristo, la "segunda resurrección" es la transformación de los santos a su forma imperecedera e inmortal (1 Cor. 15: 50+), mientras que la "segunda muerte" es la separación espiritual de Dios: primero en el Hades y, finalmente, en el lago de fuego.

Hay esencialmente dos resurrecciones que vienen en el futuro:

1. La resurrección de los santos justos a la venida de Jesús cuando oyen el sonido de la trompeta y se levantan para encontrarse con Él en el aire, llamada la "primera resurrección"; y

2. La resurrección de los injustos al final del milenio en el Cielo, cuando Jesús y la Nueva Jerusalén descienden sobre el Monte de los Olivos.

Sin embargo , habrá una resurrección especial antes de la venida de Jesús en la cual aquellos que crucificaron a Jesús resucitarán para verlo venir. Esto es para cumplir la promesa que Jesús les hizo donde dijo:

Jesús le dijo: Tú lo has dicho; sin embargo, yo te digo que en lo sucesivo verás al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo. (Mateo 26:64, NVI)

Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo. (Marcos 14:62, NVI)

Esta profecía de Jesús se cumplirá en aquella resurrección especial de los que le crucificaron. Los que estén en esta resurrección especial volverán a morir y resucitarán al final de los mil años. Estos son los únicos que resucitarán dos veces.

Dos grandes resurrecciones

Tanto la resurrección de los santos como la resurrección de los impíos son predichas por Cristo.

Y saldrá; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación. (Juan 5:29, NVI)

La primera resurrección

Pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. (Apocalipsis 20:5-6, NVI)

La segunda resurrección

Y cuando se cumplieren los mil años, Satanás será soltado de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en las cuatro partes de la tierra, a Gog y a Magog, para juntarlos para la batalla: el número de quien es como la arena del mar. (Apocalipsis 20:7-8, NVI)

La "prisión" de Satanás es estar aquí en la tierra durante mil años sin nadie a quien tentar, dejándose solo en sus pensamientos para reflexionar sobre todo el mal que ha hecho y lo que le espera como resultado. Cuando los malvados muertos son resucitados, su tiempo de "prisión" termina, ¡él tiene gente para tentar otra vez! Él tratará de reunirlos en un gran ejército en un intento de tomar la ciudad, la Nueva Jerusalén, por la fuerza. Pero, como nos dice la Biblia...

Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos, y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió. (Apocalipsis 20:9, NVI)

Serán incapaces de luchar contra Dios. Esta será su última posición. Después de que los últimos impíos hayan perecido en las llamas, Dios hará nueva la tierra, y los santos, los que habían resucitado en la llamada "primera" resurrección, la habitarán.

Resumen

Vienen tres resurrecciones:

1. La resurrección especial de los que crucificaron a Cristo que tiene lugar antes de que Él venga.

2. La "primera resurrección" o "resurrección de vida" que es para los santos y tiene lugar a la venida de Cristo.

3. La "resurrección de condenación" que es para los injustos y tiene lugar al final del milenio en el Cielo, momento en el cual estos malvados resucitarán para enfrentar su juicio.

EL CONTRASTE:

Una de las principales cosas a notar acerca de la referencia a 'la primera resurrección' en Apocalipsis 20, es que se contrasta, no con una 'segunda resurrección', sino con 'la segunda muerte' (Apocalipsis 20:6). Por lo tanto, entender cómo se presenta la 'muerte segunda' en este pasaje, puede arrojar algo de luz sobre cómo debe entenderse la frase 'la primera resurrección'.

ALMAS, NO CUERPOS:

Los sujetos de las referencias de 'la primera resurrección' en este pasaje son claramente los santos mártires (v 4). La visión es de almas, no de cuerpos, y parece tener lugar en el Cielo, no en la tierra (20:4). El punto que se está haciendo es que estos santos, aunque se encuentran entre los que han muerto corporalmente, sin embargo, vivieron (es decir, continuaron viviendo, como Jesús había prometido en Juan 11:26) y reinaron con Cristo por un período muy largo de tiempo, representado en este pasaje como 'mil años'. En esto se distinguen claramente del resto de los que han muerto de muerte física (20:5). Luego, la escritura declara: “Bendito y santo es el que tiene parte en la primera resurrección: la segunda muerte no tiene poder sobre los tales (v 6).

'LA SEGUNDA MUERTE':

Leemos que la 'muerte segunda' es la destrucción de la muerte misma y de todo lo que cae dentro de su territorio y dominio (por ejemplo, la muerte, el sepulcro, los que no se encuentran escritos en el libro de la vida – v 14-15). La razón por la que la 'muerte segunda' no tiene poder sobre los que tienen parte en la 'primera resurrección' es que ya han "pasado de muerte a vida" y que la vida que ahora experimentan es eterna (Juan 5:24). Además, Jesús conecta esta idea, de los creyentes siendo resucitados espiritualmente de muerte a vida, con la resurrección corporal de todos los que están en la tumba, al final de la era (v 26-28).

El contraste, por lo tanto, está entre 'la primera resurrección' (que es temporal, esperando la resurrección corporal y la reunión del Espíritu con el cuerpo recién resucitado) y 'la segunda muerte' que es un estado permanente. Al igual que con 'la primera resurrección', 'la primera muerte' también es un estado temporal, a menudo comparado con 'dormir' (p. ej., 1 Tesalonicenses 4:13).

RESUCITADO CON CRISTO:

De la misma manera, Pablo se refiere a los creyentes como habiendo ya 'resucitado con Cristo' y participando tanto en la resurrección de Jesús como en su ascensión (Col 3:1; Ef 2:6). Sin embargo, Pablo también revela que este estado de 'resucitar con Cristo', aunque es un estado espiritual genuino, no se realiza plenamente hasta que estamos ausentes del cuerpo ("este cuerpo de muerte" Rom 7:24) y en casa con el Señor (2 Cor 5, 1-8); levantados espiritualmente, fuera del cuerpo, para reinar con Cristo en el Cielo, como son los santos mártires representados en el pasaje de Apocalipsis.

VENCEDORES NO VÍCTIMAS:

La visión de Apocalipsis 20 de los santos mártires que reinan con Cristo los presenta como vencedores en lugar de víctimas y brinda esperanza, tranquilidad y aliento a quienes aún enfrentan martirios similares; especialmente dado que espera un largo período de tiempo (representado aquí como mil años) entre estos martirios del primer siglo y los que precederán inmediatamente al regreso de Cristo (Apoc. 13:7).

Puede ser útil leer este pasaje a la luz de Mateo 5:28-29, Hechos 23:6, 24:15 y Daniel 12:1-4. Habrá dos y sólo dos resurrecciones, "La JUSTA y la INJUSTA". Siendo el JUSTO en el ÚLTIMO DÍA de esta Era, Jn.6:39, 40, 44, 54 y Mateo 13:39. La INJUSTA 1000 años después, Apocalipsis 20:1-6...

Esta parte entre paréntesis de Apocalipsis 20 Vers. 5 'los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años' en realidad falta en algunos de los manuscritos existentes:

Codex Sinaiticus, Siriac Peschitta, Manuscripts Nrs. 2030, 2053, 2062, 2077 (los textos mayoritarios del koiné, siglum M {k}). Falta además en dos comentarios tempranos del Apoc: Victorinus von Pettau (siglo III) y Beatus. (Nestlé-Aland)

Es muy probable que fuera un comentario del glosario que se originó en un malentendido (hasta hoy generalizado) de este libro: es profético, de hecho, pero no debe entenderse como un calendario profético para el evento de que capítulo por capítulo un nuevo milenio tiene que ser revelado. . Los capítulos 19, 20, 21, 22 revelan perspectivas para la era venidera. No es una cronología que corre de cabeza a través de los siglos.

La primera resurrección es para un reino y un sacerdocio. Es el pueblo el que es santificado al Altísimo, como lo vio el profeta Daniel. Cuando Juan escribe 'y después de esto vi' introduce lo que vio a continuación (en la siguiente visión), no: Lo que sucederá mil años después. El hecho de que se mencione y muestre algo nuevo no significa que sea superfluo dentro de esa misma época contada un par de versos antes. Y un nuevo capítulo no necesariamente significa lo mismo que: Una nueva página (y era) en el manual de horarios del Pastor. (Esa invención de los monjes medievales de los números a los versos y capítulos a veces es engañosa y demasiado a menudo molesta, como lo es la costumbre de poner todo en un solo libro para tenerlo todo a mano (como si ser la palabra de Dios fuera una cuestión de conveniencia).)

¿Se supone que los sacerdotes se sirven a sí mismos? ¿O reyes para enseñorearse unos de otros? No es así con Dios. (Incluso si sus biblias trataran de convencerlo).

En primer lugar, no es un reinado de mil años, ya que el numérico griego 'Chilioi' como base-10 (potencia 10x3rd) en la raíz griega 'Chili' representa la suma de (plural) "miles", y se traduciría correctamente como ' Miles de Años... y esto evidente de la enseñanza del NT significa la edad terrestre restante que termina en el juicio final. Así que el reinado de los santos comenzó con el ministerio de Cristo, y continúa después del juicio para siempre. Por alguna razón, muchos pasan por alto Apocalipsis 20:4-6 al leer solo sobre el segundo grupo llamado mártir, cuando también están (incluidos) aquellos en tronos con autoridad para juzgar. El depósito de HS es más que una esperanza, es una garantía que involucra esta era de la tierra, y la eterna por venir... también el segundo "Vi" no se encuentra en el griego original. Considere en este contexto, que aquellos 'muertos en pecado' son vivificados de nuevo (o) nacidos de nuevo, resucitados en verdad en el 'hombre nuevo', sirviendo (o) reinando ahora en esta era de la tierra, y en la era eterna por venir. He escrito un estudio bíblico de tesis en este contexto sobre la primera resurrección, ofrecido a todos los que quieran considerar y criticar el hecho de que reinan con Cristo en su servicio y como sacerdotes para siempre (mi página web):http://rtpricetag.home.comcast.net/~rtpricetag/First_Resurrection.html

¿Qué es la “primera resurrección”?

Veo que la "primera resurrección" descrita en Apocalipsis 20:6 tiene relevancia para los santos del Antiguo Testamento y los que mueren durante la tribulación.

Daniel 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

La razón es que la diferencia entre los creyentes del Antiguo Testamento y los del Nuevo Testamento es que los creyentes del Nuevo Testamento tienen su nueva vida en Cristo en el momento en que creen.

Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación; mas ha pasado de muerte a vida.

Hebreos 11:39-40 Y todos éstos, habiendo obtenido buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa; proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que ellos sin nosotros no fueran perfeccionados.

Aquellos que han muerto "en Cristo" están con Cristo ahora y regresarán por sus cuerpos en el rapto.

1 Tesalonicenses 4:14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Jesús.

¿Qué es la “primera resurrección”?

Apocalipsis 20:4-6 (Biblia NET)

4 Entonces [a] vi tronos y sentados en ellos estaban aquellos a quienes se les había dado autoridad para juzgar. [b] También vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio acerca de Jesús y por causa de la palabra de Dios. Estos no habían adorado a la bestia ni a su imagen y se habían negado a recibir su marca en la frente o en la mano. Revivieron y reinaron con Cristo mil años. 5 (Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años.) Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo el que toma parte en la primera resurrección. la muerte segunda no tiene poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Las notas al pie de página de la Biblia NET, Apocalipsis 20:5, dicen: "Esta declaración parece ser un comentario entre paréntesis del autor". Los comentarios entre paréntesis (versículo 5) se refieren a la segunda resurrección que tendrá lugar durante el reinado de mil años del Reino de Dios por Cristo. Algunas otras Biblias que lo tienen entre paréntesis son JP Phillips NT, EHV, ICB, TLB, NIV, GNT.

La Dos Resurrección.

Las escrituras cristianas dan énfasis a la primera resurrección, a la reunión de los santos en Cristo, los herederos de Dios y coherederos con Cristo. (Filipenses 4:21, Romanos 8:15-17). La resurrección a la vida en el cielo se llama la primera resurrección (Apoc. 20:6) y esto ocurre "durante la presencia de Cristo". (1 Tes.2:19)

Esto muestra que otra resurrección seguirá a la resurrección de los muertos a la vida en la tierra, así que hay dos resurrecciones. Primero, está la resurrección a la vida celestial. Segundo, está la resurrección "tanto de los justos como de los injustos" con la oportunidad de ganar la vida eterna en la tierra. (Juan 5:28-29 Apoc. 20:13).

La Resurrección Temprana.

Juan 5:28-29 (LBLA)

28 "No os maravilléis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, 29 y saldrán; los que hicieron las buenas obras, a una resurrección de vida, los que hicieron las malas obras para una resurrección de juicio". (Del mismo modo, Apocalipsis 20:13, Hechos 24:15)

Apocalipsis 20:13 (LBLA)

13 "Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras".

Las escrituras hebreas también hablan de la resurrección terrenal, (Isaías 26:19, Job 14:13) la facción religiosa "fariseos" creía en la resurrección que los "saduceos" no. (Hechos 23:8) Los judíos generalmente creían en la resurrección terrenal y esto se revela en la respuesta que Marta, la hermana de Lázaro le dio a Jesús “Yo sé que resucitará en la resurrección en el último día.” (Juan 11) :24 LBLA)

"Los resucitados serán juzgados según sus obras". (después de la resurrección) Pablo razona que una persona resucitada no tendrá en su contra los pecados de su vida anterior, y así escribió que: "Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Rom 6, 23 NVI). Jesús juzgará a los vivos y a los (espiritualmente) muertos (2 Timoteo 4:1") según "el libro de la vida" que Juan vio en su visión (Ap. 20:12).

Apocalipsis 20:12 (LBLA)

12 "Y vi a los muertos, a los grandes y a los pequeños, de pie delante del trono, y se abrieron libros; y se abrió otro libro, que es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en el libros, conforme a sus obras".

La primera resurrección

Apocalipsis 20: (parte 4c y 5-6 versículos)

Revivieron y reinaron con Cristo mil años. 5 (Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años.) Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo el que toma parte en la primera resurrección. la muerte segunda no tiene poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Jesús fue el primero en ser resucitado de entre los muertos y vivificado en el espíritu. (1 Pedro 3:18, Hechos 26:22-23)

1 Pedro 3:18 (LBLA)

18 "Porque también Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, habiendo sido muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu".

Hechos 26:22-23 (LBLA)

22 "Así que, habiendo obtenido la ayuda de Dios, estoy hasta el día de hoy dando testimonio tanto a pequeños como a grandes, declarando nada más que lo que los profetas y Moisés dijeron que iba a suceder, 23 que el Cristo había de padecer, y que a causa de Su resurrección de entre los muertos sería el primero en proclamar la luz tanto al pueblo judío como a los gentiles".

Otros a seguir, de cada tribu y nación. "Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida". (1 Corintios 15:20-23, Apocalipsis 5:9-10)

1 Corintios 15:20-23 (NVI)

La Orden de la Resurrección

20 "Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron. 21 Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. 22 Porque como en Adán todos mueren, así también también en Cristo todos serán vivificados. 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, después los que son de Cristo, en su venida.

Apocalipsis 5:9-10 (NVI)

9 Y cantaban* un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y 10 "Los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra".

Estrecha es la puerta y son pocos los que la encuentran. (Mateo 7:13-14) Los que son "de Cristo en Su venida", son los 1440.000 discípulos fieles que han sido comprados de la tierra. (Rev, 14:1-3, 2 Tim. 2:11-12) Los comprados de la tierra son escogidos por Dios, Mateo 22:14.

Apocalipsis 14: 1-3 (LBLA)

El Cordero y los 144.000 en el Monte Sion

14 "Entonces miré, y he aquí, el Cordero estaba de pie sobre el monte Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes. 2 Y oí una voz del cielo , como el sonido de muchas aguas y como el sonido de un fuerte trueno, y la voz que oí era como el sonido de arpistas tocando sus arpas.3 Y cantaban un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y los ancianos; y nadie podía aprender el cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que habían sido comprados de la tierra".

2 Timoteo 2:11-12 (LBLA)

11 "Es una declaración fiel: porque si morimos con él, también viviremos con él; 12 si perseveramos, también reinaremos con él; si le negamos, él también nos negará;

La resurrección a la vida como un ser espiritual en el cielo, es invisible a los ojos humanos. Pablo escribe:

1 Corintios 15:42-44 (NVI)

42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra cuerpo corruptible, resucitará cuerpo incorruptible; 43 Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; Se siembra en debilidad, resucitará en poder; 44 se siembra cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual. Si hay cuerpo natural, también hay cuerpo espiritual.

Esto muestra que otra resurrección seguirá a la resurrección de los muertos a la vida en la tierra, así que hay dos resurrecciones. Primero, está la resurrección a la vida celestial. Segundo, está la resurrección "tanto de los justos como de los injustos" con la oportunidad de ganar la vida eterna en la tierra. (Juan 5:28-29 Apoc. 20:13).

1 resurrección o 2? ¿Cuántas resurrecciones habrá?

Habrá dos resurrecciones. "La Resurrección Terrenal" y "la Resurrección Celestial".

La primera resurrección - La resurrección celestial

El apóstol Pedro escribió que Dios resucitó a Jesús no como humano sino como espíritu:

1 Pedro 3:18 LBLA

18 Porque también Cristo padeció por los pecados una vez para siempre, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu;

Justo antes de ascender al cielo, Jesús les dijo a sus fieles seguidores que les prepararía un lugar allí. En Lucas 12:32, Jesús se refirió a los que van al cielo como "rebaño pequeño" , lo que significa que se elegirá a un número relativamente pequeño de cristianos fieles.

Lucas 12:32 LBLA

32 No temáis, manada pequeña, porque vuestro Padre ha querido daros el reino.

Juan 14:2 LBLA

2 En la casa de mi Padre muchas habitaciones hay; si no fuera así, [b] os lo habría dicho, porque voy allá a prepararos un lugar.

¿Cuántos serán escogidos? Según Apocalipsis 14:1 Juan dice:

Apocalipsis 14:1 LBLA

El Cordero y los 144.000 en el Monte Sion

14 Entonces miré, y he aquí, el Cordero estaba de pie sobre el monte Sion, y con él 144.000 que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes.

Que harán en el cielo, según Juan Apocalipsis 20:6 reinarán por mil años con Jesús sobre la tierra como sacerdotes de Dios.

Apocalipsis 20:4-6 NVI

4 Entonces [a] vi tronos y sentados en ellos estaban aquellos a quienes se les había dado autoridad para juzgar. [b] También vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio acerca de Jesús y por causa de la palabra de Dios. Estos[c] no habían adorado a la bestia ni a su imagen y se habían negado a recibir su marca en la frente o en la mano. Ellos[d] vivieron[e] y reinaron con Cristo por mil años. 5 (Los demás muertos no resucitaron hasta que se cumplieron los mil años.)[f] Esta es la primera resurrección.6 Bienaventurado y santo el que toma parte[g] en la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos,[h] sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él por mil

Notas al pie NET: [f] Apocalipsis 20:5 sn Esta declaración parece ser un comentario entre paréntesis del autor.

La resurrección terrenal: La segunda resurrección.

Jesús dijo que los mansos heredarán la tierra (Mt 5,5) y que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán.

Mateo 5:5 NVI

“Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

Juan 5:28-29 LBLA

28 No te asombres de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, 29 y saldrán: los que hicieron buenas obras, a resurrección de vida, y los que hicieron malas obras, a resurrección de juicio.

De manera similar, Apocalipsis 20:13 dice:

Apocalipsis 20:13 NVI

13 Y el mar entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.

Pablo dice que va a haber una resurrección de Justos e Injustos. ¿Qué significa esto?

Hechos 24:15 NVI

15 Tengo una esperanza en Dios (una esperanza que estos mismos hombres también aceptan) de que va a haber una resurrección tanto de los justos como de los injustos.

Los justos incluyen a hombres como Moisés, Noé, el Rey David, Abraham, Ester, Rut. Los justos también incluyen a los seguidores de Jesús que sirvieron y obedecieron las enseñanzas de Cristo en otros tiempos y en nuestros tiempos. Los injustos incluyen a millones de personas que no sirvieron a Dios, porque nunca escucharon acerca de él ni lo conocieron.

Durante el período de mil años (Ap. 20:5), los muertos resucitarán y se les dará la oportunidad de unirse a los fieles siervos de Dios. ¿Cómo serán juzgados? Si fueran a ser juzgados por sus acciones pasadas, podrían ser juzgados mientras estaban en la tumba y por lo tanto no habrá necesidad de una resurrección. A los resucitados se les dará borrón y cuenta nueva y serán juzgados según sus obras futuras, libres de la influencia de Satanás. La Biblia dice que no todos los humanos resucitarán, esos son los muertos en Gehenna (Lucas 12:5 YTL)

Como algunos ya dijeron. La primera resurrección es cualquiera que muere como un Cristo cristiano salva, y pasa por la tribulación manteniendo su fe en el Cristo Real. No tomaron la marca de la bestia porque eso te puede despojar de tu Salvación. Se llama apostasía por engaño. 2 Tesalonicenses 2.

La segunda es una oportunidad dada a las personas que no tuvieron una oportunidad justa de conocer la verdad antes y después de la tribulación. No se les enseñó correctamente. Sin embargo, son juzgados por sus obras, como dice al final de Apocalipsis 20. Lo que lo convierte en una propuesta un poco arriesgada.

Sin embargo, Dios es Juez. Y Él les da a las personas todas las oportunidades para ser salvas antes de que Satanás sea liberado una vez más, por un período muy corto sin el engaño de pretender ser Jesús.

Poner a prueba a este último grupo de personas. Ellos sabrán muy bien quién es Satanás. Si lo siguen entonces, seguramente morirán de su alma. Esta es la muerte segunda.

La Revelación siempre debe interpretar los acontecimientos de la vida presente, hoy. La revelación es aplicable en toda la vida presente, no en el futuro. La lógica es: si mueres, no hay esperanza. Según Eclesiastés 9:4 "El que vive tiene esperanza". De nuevo, ¿cuál es la lógica? Apocalipsis fue escrito para los vivos, sucederá hoy, ¿por qué? ¿Cuál es el propósito de Apocalipsis si no nos sucederá a nosotros... las personas vivas? No tiene sentido leer el Apocalipsis si esto es solo para el futuro. Porque la gente ya está muerta, entonces, ¿cuál es el sentido de esta Revelación si estás muerto? Totalmente absurdo.

En Apocalipsis 20:12-13, hablando de los libros, estos libros son el Nuevo y el Antiguo Pacto. Según Juan 12:48 "hay un juez" y ¿quién es este juez? "que las mismas palabras que hablé lo condenarán en el último día".

Los Libros (la Palabra de Dios Juan 1:1 Palabra era Dios) es el juez. Cualquier cosa en los Libros que Dios habló, (a través de Jesucristo Juan 12:49-50) eso nos juzgará.

En Juan 5:25, "los muertos (todas las personas: malas o buenas) oirán la voz del Hijo del Hombre. El que la oiga vivirá". (no debemos detenernos aquí) Debemos continuar hasta v28-29...

5:28-29 Porque viene el tiempo cuando todos los que están en sus sepulcros oirán su voz 29 y saldrán; los que hicieron el bien resucitarán para vivir, y los que hicieron el mal resucitarán para ser condenados. . (Tenemos esperanza de escuchar al Hijo)

Entonces, una vez que escuchamos al Hijo de Dios, depende de nosotros, según nuestras obras: "hecho lo bueno o hecho lo malo".

Así que cuando morimos... nuestro cuerpo, no hay esperanza. Entonces, esta es la muerte segunda... nuestro cadáver. La primera muerte es la muerte espiritual, (todavía tenemos esperanza, no el cuerpo muerto) Efesios 2:1, 2:5. (Recuerde: Romanos 6:23 La paga del pecado es muerte. Y todos están muertos según Romanos 3:10-12 nadie es justo.