¿Dar la mano al sexo opuesto?

Hay una prohibición de tocar a cualquier miembro del sexo opuesto que no sea su cónyuge o parientes cercanos. Muchas opiniones dicen que eso es solo tocar "afectivamente", "como abrazar y besar". Otros dicen que no, incluye todo tocar. (El rabino Yehuda Herzl Henkin, en Hakira Journal, analiza estas opiniones y sus fuentes; cree firmemente que la primera es la opinión de la mayoría). Entonces, tenemos tres preguntas:

A.) ¿La prohibición es tocar todo o solo tocar "afectuosamente"?
B.) ¿Cuál es la definición halájica de "cariñoso"? (Consulte el artículo anterior para obtener más información sobre esto)
C.) ¿Cómo interpretar un apretón de manos comercial?

Dependiendo de cómo responda A, B y C, las opiniones modernas variarán literalmente desde "está absolutamente bien, incluso en un entorno social" (como había sido la práctica entre los judíos ortodoxos de ascendencia alemana no hace mucho tiempo) a "¡ni siquiera si tu vida está en juego!" (R' Chaim Kanievsky). También existe la distinción entre ofrecer tu mano primero y responder a la mano extendida de otra persona. (Si la otra persona no está buscando un apretón de manos, ¿necesita ir allí?) R 'Moshe Feinstein señaló que muchas personas lo hacen, aunque no estaba loco por la idea.* Se dice que el Bostoner Rebe lo haría. estrechar la mano de una mujer si se la ofrece; El rabino David Cohen de Brooklyn cita a su mentor, el rabino Yitzchak Hutner, que un apretón de manos no se trata de afecto, es s sobre el respeto humano básico ("derech eretz, no derech chiba"). Por otro lado (juego de palabras intencionado), muchos judíos ortodoxos han trabajado durante mucho tiempo con la suposición de que está prohibido (lo que también evita problemas de pendiente resbaladiza), así que prepárate para conocer gente con esa práctica.

• Nota: el rabino Hershel Schachter (en su mp3 Issues in Nursing) cita a varios estudiantes del rabino Feinstein que dijeron que era más indulgente con el tema cuando se le preguntaba en persona.

Para aquellos que no se dan la mano, a menudo ayuda explicar que la práctica es 100% simétrica de género y no se trata de que el judaísmo menosprecie a las mujeres. Otra forma de decirlo es "Lo siento, pero como política religiosa, no toco a ninguna mujer/hombre que no sea mi cónyuge". (Esto puede obtener la respuesta "Caramba, desearía que mi cónyuge tuviera la misma política...")

Los principales rabinos haredi lo prohibieron, aunque otros rabinos más MO lo permitieron cuando fue necesario. De http://doseofhalacha.blogspot.co.uk/search/label/Shomer%20Negiah

La cuestión de si está bien que un hombre y una mujer que no son parientes se den la mano depende en gran medida de si este contacto se clasifica como דרך תאוה וחיבה, una 'manera que se basa en la atracción'.

Autoridades indulgentes han citado al Shach (R' Shabbatai HaKohen 1621-1662, YD 195:20), quien, citando al Rambam, escribe que (solo) está prohibido que un hombre y una mujer se toquen de cualquier manera que provoque atracción (chibah ). Donde tocar no produce placer, sería permisible (YD 157:10). Así, R'Moshe Feinstein pasa (EH 2:14) que uno puede sentarse en un tranvía junto a una mujer incluso si se tocan accidentalmente. R' Chaim Berlin (hijo de Netziv, 1832-1912, Nishmas Chaim, EH) escribe que hoy en día, dar la mano es una forma habitual de saludar a la gente. Hay que tener en cuenta con qué reputación dejará tal negativa a los judíos religiosos. Preferimos darnos la mano que dar a los demás la impresión de que estamos locos y que nos falta Derech Eretz. R' Chaim Pinchos Scheinberg también lo permitió en circunstancias atenuantes. (Halijot Israel, p282)

R' Moshe Feinstein sostiene, sin embargo (EH 1:56), que es difícil afirmar que dar la mano no se considera una expresión de afecto. En otro responsum (OC 1:113) escribe que está prohibido hacerlo. Asimismo, Steipler (R' Yaakov Yisroel Kanievski 1899–1985, Kreina Deigresa 162) define el apretón de manos como tocar con chibah y, por lo tanto, una prohibición muy severa.

Incluso las autoridades indulgentes solo permiten darse la mano en circunstancias atenuantes. Como los líderes Poskim lo han prohibido, uno debe hacer todo lo posible para evitarlo.

Me han rechazado una entrevista por no darme la mano. Posteriormente a ese incidente, llamé a un posek que lo permitió, pero solo para la entrevista. Si me contrataran posteriormente, debo explicar que no doy la mano a personas del sexo opuesto por motivos religiosos.

Mi experiencia personal puede deberse a una comunicación inadecuada. Si eres bueno con las palabras y tu retención de la mano parece ser fácil y amistosa (a diferencia de ser más santo que tú o fanático), es posible que nunca tengas un problema.

Saifer jasidim 1090

Un hombre judío no puede dar palmadas a una mujer no judía

Y una mujer judía no puede dar palmadas a un hombre no judío.

Incluso cuando la mano está cubierta con ropa

(Los comentarios explican que si ambos son judíos, está bien que la mano se cubra con ropa (pero solo si no se hace para que el hombre pueda ver a la mujer por más tiempo))

El comentario en la parte inferior trae más fuentes sobre el tema.