¿Quién es Kaal? ¿Qué es Kaal?

En un sentido filosófico, KAla ("kaal") incluye pero no se limita al Tiempo . Cuando hay algo o nada en el universo, el KAla siempre está presente. Es Dios eterno. Otras cosas cambian con respecto a ella. Por lo tanto, debido a que da el valor del cambio (duración), ¡tiene que permanecer sin cambios!

Hay a continuación referencias del término KAla ("kaal") en el Bhagavad Gita:

1. Eterno -- Para quien pretenda calibrarlo, es infinito

   [BG 10.30] — Entre los Daitya s soy Prahlāda, entre los calculadores soy KAla , entre las bestias soy el león y entre las aves soy Garuḍa.

2. Destructor -- Destruye todo, por lo tanto cambia todo; Aquí "destrucción" no debe tomarse siempre en sentido literal; por ejemplo, presente 1 segundo será destruido en 1 segundo

   [BG 11:32] Sri BhagawAna dijo: Yo soy el KAla expandido para la destrucción del loka (mundo); Para cazar gente aquí, estoy activado; Excepto tú ( PANdava ), todos los soldados situados en los lados opuestos no existirán.

"Kaal" con respecto a varios aspectos del tiempo, se describe en Mokshadharma Parva :

Los Rishis, midiendo el tiempo, han nombrado porciones particulares con nombres particulares. Cinco y diez guiños del ojo hacen lo que se llama Kashtha. Treinta Kashthas harían lo que se llama un Kala. Treinta Kalas, con la décima parte de un Kala añadida, forman lo que se conoce como Muhurta. Treinta Muhurtas componen un día y una noche. Treinta días y noches se llaman mes, y doce meses se llaman año. Las personas versadas en ciencias matemáticas dicen que un año se compone de dos ayanas (que dependen del movimiento del sol), a saber, el norte y el sur. El sol hace el día y la noche para el mundo del hombre. La noche es para el sueño de todas las criaturas vivientes, y el día es para la acción.

Hay más, que se discute con detalles en la respuesta a continuación:
¿Cuál es la duración (Línea de tiempo) de los cuatro "Yugas"?

Según el Srimad Bhagavatham,

Kaalohi bhagavaan karta, satatam sutatam sukha-dukha yo ho;

naraanaam para tantraanaam janma punya papanu-yogitha-ha!

El tiempo mismo es Bhagavan, EL DIOS. Según Vedam y Vedam recita, Lord Srimann Narayana es Maha Kaaludu, Kaala purusha, Kaala Swarupa, Kaal Atmaka. ÉL mismo es Maha Kaala. Es Creador, Responsable y director del Tiempo. Con los tiempos (Maha Kaala), las entidades vivientes o los seres vivos experimentarán la felicidad o la tristeza (buen momento o mal momento) en función de su nacimiento anterior/Janma Karmas (Punya o paapa).

Bhagavan ha dado algunos deberes o responsabilidades y poderes para que SUS deidades subordinadas actúen y gobiernen como SU Orden. Entre varias deidades, el Señor Yamadeva es una Deidad subordinada del Señor Kaala Purusha.

Kaala es el Tiempo, representado por el Kaala Chakra, adorado independientemente o Yama como deidad que preside. El texto Yoga Vashishtha , una conversación entre Maharishi Vashishtha y Shri Rama, tiene múltiples referencias sobre Kaala que brindan hermosas ideas:

• El tiempo no se puede analizar; pues por mucho que se divida sobrevive indestructible. [1.23]

• Hay otro aspecto de este tiempo, el fin de la acción ( kritanta ), según la ley de la naturaleza ( niyati ). [1.25.6-7]

• El mundo es como la rueda de un alfarero: la rueda parece estar parada, aunque gira a una velocidad increíble. [1.27]

• Así como el espacio no tiene un lapso fijo, el tiempo tampoco tiene un lapso fijo. Así como el mundo y su creación son meras apariencias, un momento y una época también son imaginarios. [3.20]

• La conciencia infinita tenía en sí misma la noción de una unidad de tiempo igual a la millonésima parte del abrir y cerrar de un ojo: y de ahí evolucionó la escala de tiempo hasta una época que consta de varias revoluciones de las cuatro edades, que es la vida. -lapso de una creación cósmica. La conciencia infinita misma no está involucrada en estos, porque está desprovista de salida y puesta (que son esenciales para todas las escalas de tiempo), y está desprovista de un principio, un medio y un final. [3.61]

Referencia utilizada: http://arxiv.org/abs/physics/9903010