¿Cuál es el origen de Ganapathi Atharvasheersh?

El Ganapati Atharvashirsha Upanishad, también conocido como Ganesha Upanishad o Ganapati Upanishad, es un texto que afirma ser un Upanishad asociado con el Atharvana Veda; esto es lo que dice acerca de sí mismo en los versículos 16-18 (vea las páginas 5-7 de este archivo PDF ):

Aquel que estudia este texto de Atharva se mueve hacia Brahman.... Este texto de Atharva no debe darse a aquellos que no son alumnos... Este es un dicho de Atharva : "Aquel que se mueve hacia Brahmavidya nunca tiene miedo".

La última oración es donde recibe el nombre Atharvashirsha, o "cabeza de Atharva", porque algunos interpretan la línea no como una introducción de una cita como la traduce esta traducción, sino como una declaración de que el texto en su totalidad fue dicho por el sabio Atharva, es decir, que vino directamente de la cabeza de Atharva.

Habiendo dicho eso, se debe tener en cuenta que el Ganapati Atharvashirsha Upanishad se considera ampliamente como una interpolación posterior, no como un Upanishad genuino del Atharvana Veda. Esto es por múltiples razones. En primer lugar, las referencias a Ganesha en las antiguas escrituras hindúes son pocas y esporádicas, ya que Ganesha ganó popularidad mucho más tarde. Pero lo que es más importante, no figura en la Muktika , la lista canónica de Upanishads, lo que significa que presumiblemente tiene menos de 400 años. Déjame explicarte por qué.

Las escrituras hindúes se transmitieron a través de la tradición oral, y hubo algunos buenos procesos de tradición oral y algunos malos. Un ejemplo de un proceso de tradición oral increíblemente riguroso es el utilizado para preservar los Samhitas de los Vedas, la parte central de los Vedas cuyos versos se escuchaban directamente de los dioses. Debido a que estos versos eran de origen divino, la gente se esforzaba mucho por preservar exactamente hasta la última sílaba, como las sucesiones discipulares paralelas y las comprobaciones cruzadas independientes. Así es como los eruditos están tan seguros de que, por ejemplo, el Rig Veda Samhita tal como lo tenemos hoy es casi exactamente el mismo documento que compiló el sabio Vyasa.

Pero otros textos no se conservaron tan rigurosamente. En particular, el Muktika Upanishad, un texto que enumera los nombres de los Upanishads de cada uno de los Vedas, se transmitió con tan poco rigor que cualquiera en la sucesión discipular podía agregar libremente títulos de Upanishads según lo considerara adecuado. Esto no se hizo maliciosamente; eran solo estudiantes que pensaban inocentemente que el texto que habían recibido estaba incompleto, ya que conocían los supuestos Upanishads que no se mencionaron. Así es como los Upanishads que ahora se consideran ampliamente falsos, como el Kali Santarana Upanishad como analizo en esta pregunta, se agregaron al canon Muktika. El texto del Muktika solo comenzó a estabilizarse una vez que se comprometió a escribir, pero eso fue solo en el siglo XVII. Entonces, el Muktika es básicamente una lista de todos los documentos que la gente consideraba remotamente como un Upanishad hasta el siglo XVII.

Sin embargo, el Ganapati Atharvashirsha Upanishad ni siquiera figura en el Muktika Upanishad, que puede leer aquí . Eso significa que ninguno de los estudiantes en las sucesiones discipulares, hasta hace unos cientos de años, lo agregó al texto, lo que significa que presumiblemente no habían oído hablar de él. Eso implica que el origen del texto, o al menos el momento en que comenzó a considerarse un Upanishad, era más reciente que cuando el Muktika Upanishad se comprometió a escribir.