Clases de historia de chattan y kalá

Una práctica común en algunos segmentos del mundo judío actual es que las novias y los novios asistan a "clases de Chattan/kallah" donde los asistentes reciben instrucción y consejos sobre la dinámica de las relaciones y la intimidad (consulte aquí para obtener más información). Se ha vuelto tan popular que quien no asiste a tales clases antes del matrimonio es mirado con una ceja levantada y, dependiendo de los círculos de la persona, encuentra objeciones.

Tengo curiosidad por saber si se ha realizado un estudio que rastree el inicio de esta práctica o si algún lector puede arrojar luz al respecto.

No estoy preguntando por las razones por las que comenzó (exposición -o falta de- a "la forma del mundo"; influencias sociales, etc.). Solo estoy interesado en fuentes documentadas tempranas o cualquier cosa que indique su inicio. En cuanto a las implicaciones de tal estudio, eso también está más allá de esta pregunta.

(Mi investigación: esta práctica no tiene más de unas pocas décadas).

No tengo fuentes (es por eso que lo dejo como comentario): históricamente, los padres le enseñarían a su hijo los Halachos relevantes antes de casarse. Después del Holocausto, simplemente no había muchos padres para enseñar las Halajot, por lo que se creó un movimiento para que las Halajot se enseñaran formalmente a través de 'clases'.
Quizás las clases se inventaron porque a algunos padres les daba mucha vergüenza enseñar estas materias a sus hijos, o quizás porque a los niños les daba mucha vergüenza aprender de sus padres. @Salmononius2
@ Salmononius2 Los padres que no estuvieron presentes después del Holocausto no tuvieron hijos; y los que estaban alrededor y tenían hijos, ¿en qué se diferenciaban (competentemente) de los que antes del Holocausto enseñaban a sus hijos? En cualquier caso, las clases que se imparten hoy -que son del tipo por las que estoy preguntando- no se centran solo en la halajá , es más como "asesoramiento" sobre el matrimonio (relaciones, etc.) y, a veces, un curso acelerado general de los temas relevantes. halajot _ Más aún, he observado que ellos (tanto los "consejeros" masculinos como femeninos) asumen un papel de guía en todo tipo de cuestiones que surgen más adelante.
@Oliver Puede que no haya sido tan claro en mi primer comentario, pero definitivamente hubo bastantes huérfanos en la era de la posguerra que no tenían familia para enseñarles adecuadamente las leyes de Niddah. Y YMMV, pero por lo que he visto (aunque para ser justos, solo asistí personalmente a un 'conjunto' de cursos), la gran mayoría de los cursos estaban basados ​​en Halachah (y parcialmente basados ​​en Hashkafah, para ayudar a entender las razones detrás de las halajot). De la docena de clases que tomé, tal vez hubo una que se centró en "la dinámica de las relaciones y la intimidad".
Solo estoy suponiendo, pero no dejaría de lado que los goyim organizan este tipo de clases por mucho tiempo. Dado que la mayoría de los haredim no tienen ninguna experiencia previa con las relaciones (a diferencia de muchos goyim que conozco que tomaron tales clases), podría haberse considerado aún más ventajoso para nosotros.

Respuestas (1)

Basado en el libro "Halachos of Niddah" del rabino Shimon D. Eider (publicado por primera vez en 1981), el origen de las clases modernas de Chassan y Kallah comenzó poco después del Holocausto. Históricamente, las madres enseñaban a sus hijas las Halajot relevantes poco antes de casarse. Desafortunadamente, después del Holocausto, hubo muchos huérfanos que no tenían a nadie de quien aprender las Halajot, por lo que se establecieron 'clases' formales para cumplir con esta función crucial que quedó tras la destrucción.

Además, había un gran número de personas que venían de familias irreligiosas que eran Jozer B'Teshuvá, que tampoco podían aprender las Halajot de su familia. El fenómeno Teshuvá probablemente también se sumó a la popularidad de las clases Chassan y Kallah.

Con base en lo anterior, es probable que las clases de Chassan y Kallah se hicieran populares alrededor de los años 50 y 60.

(Tenga en cuenta que la pregunta se refiere a las clases que brindan "instrucciones y consejos sobre la dinámica de las relaciones y la intimidad". El enfoque principal de las clases de Chassan y Kallah es aprender las reglas de Taharas Hamishpacha, según la pregunta vinculada, pero es muy probable que las partes del 'material del curso' evolucionó para incluir "instrucciones y consejos sobre la dinámica de las relaciones y la intimidad" debido al tema relacionado. Sin embargo, el enfoque principal y la intención de estas clases es enseñar las leyes de Taharas Hamishpacha)

Cita del libro (del prefacio, páginas xvi-xvii):

Durante el período de los Rishonim e incluso hasta tiempos recientes, las madres enseñaban a las hijas la responsabilidad de la feminidad judía. La tradición se transmitía -en el hogar- de generación en generación. Las halajot mismas, la severidad de su violación y la necesidad de preguntarle a un Rav fueron inculcadas en los corazones de las mujeres judías por sus madres.[…]

Los años del holocausto y la agitación que provocó dejaron una brecha en la familia judía. Las madres, que de otro modo habrían instruido a sus hijas, perecieron a manos del Amalec del último día. Como resultado, sus hijas perdieron este eslabón vital en la cadena de la tradición. Como resultado, sus hijas perdieron este eslabón vital en la cadena de la tradición.[…] Además, somos bendecidos, hoy en día, con el nuevo fenómeno de las mujeres […] que, a través de su propio despertar, anhelan observar estas mitzvot impecablemente. . Por lo tanto, en muchas comunidades judías, esta responsabilidad ha sido transferida o asumida por Yeshivot para niñas, clases de kalá e instrucción individual por Rebbetzins.

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