Vi un consejo sin fuente para una audiencia general sobre la lectura del Zohar Ha-Kodesh como una segula para luchar contra el ietzer hará.
Me pregunto si hay una fuente legítima para esto, más allá del hecho de que el Zohar es la Torá y la Torá es la cura para el ietzer hará.
(Cuando mencioné mi LOR, esencialmente dijo: "Nunca escuché eso y no leo el Zohar". Así que estoy escuchando mi LOR sin importar lo que surja aquí).
Esto lo afirma básicamente Pele Yoets ( entrada: Zohar ) que escribe:
למוד ספר הזוהר נשגב מאד לטהר ולקדש הנפש ואפילו אי לא ידע מאי קאמר...ראוי לכל אדם ליקח לו ספר הזוה"ק ולא יעבור מלקרוא הפרשה מדי שבוע בשבוע וזה גדר גדול לאדם כדי שלא ישיאנו יצרו לפנות עצמו לבטלה שהוא רעה גדולה כידוע ויעשה זאת אפוא וינצלו
El estudio del Zohar es muy auspicioso para purificar y santificar el alma e incluso si uno no sabe lo que está diciendo... es apropiado que cada persona obtenga por sí mismo el Zohar y no deje de leer la parashá semanal cada uno. semana, y esto es gran freno para una persona que su inclinación no logre llevarla a la frivolidad, que es un gran pecado como se sabe, y debe hacer esto y salir victorioso.
Una fuente anterior para esto es R. Nattan Shapira (siglo 17) quien escribe al final de Tuv Haarets (citado aquí ) que uno debe leer el Zohar incluso sin entenderlo y que esto tiene un gran efecto en el alma:
צריך לקרech בספר erior
De manera similar, el Hida en Shem Hag'dolim ( Ma'arekhet Sefarim: Bahir ) escribe que se le preguntó acerca de la divertida anomalía que enseñan los estudiantes del Arizal de que hay una gran importancia en aprender el Zohar sin entenderlo, pero aparentemente no lo hay. gran significado aprender otras obras sin entender, como la Mishná o el Tanakh. Él explica que, de hecho, este es el caso, ya que el Zohar enseña explícitamente los secretos de la Torá, por lo que leerla afecta el alma.
Yishai
esdras