Hay un artículo en Wikipedia sobre la Pascuaeso da una explicación muy poco tradicional (si no anti-tradicional), más bien, una serie de explicaciones, para el origen de Y"T Sheni Shel Galuyoth. Las explicaciones me parecen muy débiles (y en realidad ofensivas). El siguiente punto del artículo trata sobre la práctica caraíta/samaritana, y adopta una postura muy autorizada sobre la fecha de la Pascua desde el punto de vista caraíta/samaritano. Parece muy probable que toda esta sección (o una buena parte de ella) fue escrito por un caraíta/samaritano. ¿Puede alguien proporcionar todas las fuentes relevantes para Y"T Sheni desde la perspectiva halájica, para que yo (u otra persona con un deseo similar) pueda actualizar la página? Si alguien más es un experto mayor en Wikipedia (he escrito algunos fragmentos y he hecho algunas ediciones, pero nunca nada importante como esto) y les gustaría encargarse de arreglar esto, por favor háganlo. Comparta también con la comunidad de Mi.Yodea si/cuándo/cómo pretende asumir esta tarea.
ACTUALIZACIÓN - SOLICITUD: ¿Puede alguien más con más experiencia y conocimiento de Wikipedia tomar la iniciativa en esto? Desde que publiqué, he tenido muy poco tiempo para dedicarlo a esto, y probablemente necesitaría dedicar mucho tiempo para asegurarme de hacerlo de acuerdo con los estándares de Wikipedia.
El libro de consulta más completo sobre Yomtov Sheni que he visto es " Yomtov Sheini KiHilchasa " del rabino Yerachmiel Fried . Aquí hay un video shiur dado por él sobre el tema.
La fuente más antigua que conozco que menciona dos días de Yom Tov es la Mishná (Eruvin 3:8), completada a finales del siglo II. (Aunque a juzgar por las mishnayo antes y después de eso, puede estar hablando específicamente de Rosh Hashaná, donde la razón por la que guardamos dos días es algo diferente a la de otros Yamim Tovim).
Algunos pasajes relevantes de la Guemará:
"R' Yochanan [siglo tercero] anunció: 'Cualquier lugar al que los mensajeros [enviados por el Sanedrín para informar a la gente qué día había sido declarado Rosh Jodesh] de Nisán puedan llegar [antes de la festividad], pero los de Tishrei no puedan [- durante Tishrei tienen menos días en los que pueden viajar, debido a Rosh Hashaná y Yom Kippur] - deben guardar dos días [de Pesaj], como medida de precaución para no confundir los dos [es decir, pensar que si Pesaj debe guardarse solo un día, lo mismo ocurre con Sucot].'" (Rosh Hashaná 21a)
"R' Yose [principios del siglo IV] envió el siguiente mensaje a [las comunidades fuera de la Tierra de Israel]: 'Aunque les hemos transmitido las reglas para determinar cuándo ocurren las festividades [para que no tengan que esperar el mes mensajeros por venir, y ustedes mismos saben qué días han sido declarados Rosh Jodesh], no se aparten de la costumbre de sus antepasados, que descansen en paz [quienes guardaron dos días de cada Yom Tov debido a la incertidumbre]'". (Yerushalmi, Eruvin 3:9)
"¿Qué provocó que tenga que guardar dos días de Yom Tov en Siria [o en cualquier otro lugar fuera de Israel]? El hecho de que no pude guardar un día en la Tierra [de Israel]". (ibídem.)
Isaac Moisés
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