Yaakov casándose con dos hermanas [duplicado]

El Lubavitcher Rebbe zt"l responde que la observancia de toda la Torá por parte de los Avot era un rigor personal, que no podía anular las normas sociales que generalmente aceptaban los descendientes de Noaj. Una de ellas era no engañarse unos a otros (por lo tanto, Yaakov podía desafió a Laván: "¿Por qué me engañaste?", y Laván tuvo que encontrar una excusa - Génesis 29:25-26). Como le había prometido a Raquel que se casaría con ella, estaba obligado a cumplir su palabra, aunque las circunstancias habían cambiado.

El Michtav MiEliyahu trae una respuesta muy profunda. El propósito de la Torá es conectar con Dios. Decimos que Avot guardó toda la Torá, pero esto simplemente no es posible. Hay muchos sacrificios que nunca ofrecieron, no robaron nada para poder cumplir con la mitzvá de restituir el robo, etc. Por lo tanto, esto debe significar que a través de su nivel excepcionalmente alto de espiritualidad pudieron lograr un dveikut con Dios que alguien que guardó toda la Torá como entendemos que lo hizo. En este nivel, Yaakov Avinu, a"h, reconoció que era parte del plan de Dios para la historia que las 12 tribus vinieran de estas 4 mujeres en particular. Por lo tanto, aunque para nosotros tal matrimonio está prohibido para él, fue meritorio debido a la última Sin embargo, el MM señala que tan pronto como las 12 tribus terminaron de nacer, Raquel murió. Y no hubo demora. Ella murió dando a luz a Binyamin porque una vez que estuvieron todos allí, ya no se aplicaba la dispensa especial para casarse con dos hermanas.

Consulte la respuesta de Rav Moshe Feinstein aquí (vinculada en el otro hilo).

Él dice que la única razón por la que uno no puede casarse con dos hermanas es la prohibición de קידושין (la etapa preliminar del matrimonio) con dos hermanas y que קידושין no se aplica a los que no reciben el תורה (y todavía no lo hace).

Creo que una vez escuché algo en el sentido de que antes de que se diera la Torá, estaba permitida en jutz laaretz (fuera de eretz yisrael / israel); una vez que llegó a Israel ya no estaba permitido, y fue entonces cuando Rochel falleció.

Una vez escuché 'fuera' una versión muy interesante de Yaakov casándose con dos hermanas.

Como han mencionado las otras respuestas, los avos mantuvieron la halajá, pero voluntariamente.

Yaakov amaba a Raquel, y Raquel amaba a Yaakov. Uno solo puede imaginarse cuánto coqueteo y miradas deslumbrantes ocurrieron entre Yaakov y Rachel, durante los siete años que Yaakov trabajó para Lavan por el privilegio de casarse con Rachel.

(Aparte, nadie debe preocuparse de que sea una falta de respeto por los avos decir que Yaakov coqueteó. Estaba comprometido, ¡se suponía que debía mirar a su prometida y sentir deseo por ella!)

Entonces, después de siete años de añoranza mutua, llega el día de la boda. Yaakov se despierta en la tienda por la mañana, ¡y he aquí! ¡Era Lea!

Rachel ha estado esperando ansiosamente al amor de su vida durante siete años. Ella estaría absolutamente devastada si no pudiera casarse con Yaakov.

Si la Torá ya hubiera sido entregada, Yaakov no tendría ninguna opción. (Incluso divorciarse de Leah no ayudaría, porque el aveirah es casar a dos hermanas, incluso una a la vez, mientras la otra aún vive).

Sin embargo, debido a que Raquel (ya Yaakov) se lastimaría mucho si no pudieran estar juntos, Yaakov decidió dejar de lado su observancia voluntaria por ella.

Esto nos enseña una lección importante.

Halajá es halajá. Nunca debemos comprometer nuestra observancia de la misma.

Sin embargo, a veces los judíos mantienen una chumra, a expensas de los sentimientos de otra persona.

Eso no es correcto. Los sentimientos de los demás son más importantes que tus restricciones innecesarias.

O, como diría uno de mis maestros, "no seas frum en el jeshbon del otro tipo".

Cortar y pegar de una respuesta que di en el otro hilo :

Con respecto a las preguntas y contradicciones entre las leyes en la Torá y las acciones de Avot, R' Chaim Volozhin, en Nefesh Hachaim Sha'ar 1 Capítulo 21 , dice que cuando nuestros sabios dicen que Avot guardó toda la Torá (en este también incluyó a Amram, no solo a Avraham, Yitzchok y Yaakov), no lo hicieron porque se les ordenó que lo hicieran. Si se les ordenara hacerlo, nunca violarían ninguno de los mandamientos de la Torá. Más bien entendieron con los grandes Tikkunim que se logran al hacer las Mitzvot, y la destrucción que causaría si no cumplieran las Mitzvot. Así que siempre se aseguraron de hacer las acciones que entendieron que sus almas causarían Tikkunim.

Por lo tanto, cuando, por ejemplo, Ya'akov Avinu vio que su alma podía lograr Tikkunim asombrosos en este mundo al casarse con dos hermanas (ya que comprendió que era específicamente a través de ellas que la nación judía sería traída a este mundo), trabajó duro. para asegurarse de que esto sucediera. Así también, Amram se casó con su tía porque entendió que hacer esto traería a Moshe Rabbeinu a este mundo.

Y esa es una de las razones por las que la Torá no fue entregada a los Avot, ya que si ellos ya tenían la Torá, no importaría si se dieran cuenta de que grandes Tikunim se pueden lograr yendo en contra de la Torá, no podrían para hacerlo

Ger shnisgayeir kekatan shenolad dami (Yeb. 97b). (Un converso es como un bebé recién nacido).

Esto significa que cuando alguien se convierte, es como si naciera de nuevo, y que sus padres biológicos no son sus padres halájicos. Esto significa que no eran hermanas y, en primer lugar, no habría ningún problema para que Jacob se casara con las dos. IIRC, escuché esto de uno de los Roshei Yeshivah de RIETS.

Una ramificación práctica de esto, creo, es que los conversos no están obligados en Kibbud Horim en la misma medida que las personas nacidas inicialmente como judías.

El Rashba explica :

Con respecto a la cuestión de que Yaakov se case con dos hermanas, debe saber que la Torá se basa en tres pilares: tiempo, lugar y elementos. Tiempo: no todos los días está prohibido hacer un trabajo como Shabat y Yom Tov, o está prohibido comer jametz como Pesaj, o está obligado a tener una succah y un lulav como Succos. Lugar - no todos los lugares están obligados en la separación de Terumah y Ma'aser y la prohibición de tevel como Eretz Yisrael, o obligados en la entrega de ofrendas como el Beit Hamikdash. Artículos: no se puede usar cualquier planta en lugar del lulav y el esrog, y no se puede ofrecer cualquier animal como vacas, ovejas y palomas, y no todos son aptos para realizar los sacrificios como lo es un Kohen.

No puedo explicar más que esto, pero una persona inteligente entenderá mis palabras.

Lo que el Rashba quiere decir es que Yaakov pudo determinar con su gran sabiduría que de acuerdo con el tiempo y el lugar y los artículos (las dos hermanas), no le estaba prohibido casarse con ellas.

mocdeg respondió en otra pregunta aquí :

Una de las respuestas es que Rachel y Lea nacieron de Lavan de dos esposas diferentes y, por lo tanto, no se lo prohibieron a Yaakov.

Algunas respuestas que no fueron mencionadas por otros o no citaron sus fuentes originales. Estas fuentes provienen de Minchas Asher Bereishis Simman 42 por Rav Asher Weiss :

• Ramban to Bereishis 26: 5 dice que los Avos solo guardaron la Torá en la tierra de Israel (ver la respuesta de @ user688)

• Parashat Derachim y Maharsha a Yoma 28b dicen que los conversos al judaísmo Leah y Rachel ya no eran hermanos (ver la respuesta de @AdamMosheh)

• Gur Aryeh a Bereishis 46:10 dice una idea similar, que la observancia de las mitzvot de los Avos tenían el "geder" de "tinok shenolad dami", como si fueran conversos. Luego dice que solo cumplieron las mitzvot positivas, no las negativas.

• Teshuvos HaRashba I § 94 con la explicación de Teshuvos Radvaz § 696 da una explicación más cabalística, aparentemente lo que significa Nefesh HaChaim en Sha'ar Alef Capítulo 21 (ver @ user4523 y la respuesta de @ Menachem)

• Da'as Zekeinim a Bereishis 37:35 dice que los Avot usando sus poderes proféticos fueron selectivos sobre qué mitzvot observar. Rav Asher Weiss quiere decir que se referían a lo que significaba Nefesh HaChaim.

• Ohr HaChaim a Bereishit 49:3 dice que un profeta puede en momentos de necesidad anular una mitzvá

El rabino Eli Mansour explica que hay un tikún cabalístico especial que tuvo que hacer Yaakov al casar a las dos hermanas.