Todos los años, veo preguntas y respuestas sobre cómo pudo Ya'akov casarse con dos hermanas , etc. se casó con Lea.
Mis pensamientos iniciales fueron que los pesukim enfatizan que Ya'akov amaba a Rachel y que sería "injusto" para él no casarse con ella, pero ¿por qué esto debería ser relevante? Muchas veces nos encontramos en situaciones que nos obligan a renunciar a lo que preferiríamos.
Lo segundo que pensé fue que hay un montón de midrashim que funcionan basados en la idea de que Avot e Imahot eran navi'im y, por lo tanto, sabían que habría 12 tribus, etc. pero ahora que lo pienso, me Nunca he visto un midrash que diga que Ya'akov sabía que iba a casarse con 4 esposas o que tenía que hacerlo. Ocasionalmente escuché la declaración de que Ya'akov se iba a casar con Lea después de todos modos y lo único que hizo Lavan fue cumplir la orden, pero nunca he visto una fuente sólida para esa idea y realmente choca con los pesukim.
Dado el dolor y el sufrimiento que le causó casarse con Raquel después de Lea, en su propia vida, en la vida de sus hijos (es decir, Yosef) y en la historia judía (es decir, reinos divididos, etc.), ¿fue saludable para él hacerlo y, en caso afirmativo? , ¿por qué?
Véase el comentario Ohr Hachaim sobre Breishit 29:28 . Él explica que fue un menosprecio de Lea que se casó por engaño, y este hecho disminuiría su amor por su esposa. Por lo tanto, registró una queja a Lavan. Sin embargo, al mismo tiempo, Ya'akov estaba dispuesto a aceptar lo que había ocurrido y no intentó divorciarse de Le'ah.
(No estoy familiarizado con la halajá del matrimonio si un esposo debe darle un get a una esposa que recibió en contra de su voluntad, como lo que sucedió con Leah y Ya'akov. Debería ser una pregunta separada).
Excelente pregunta.
Muchas veces nos encontramos en situaciones que nos obligan a renunciar a lo que preferiríamos.
Acordado. Pero piénsalo desde la perspectiva de Rachel. ¡Ella quería estar casada con él ! (Y mi impresión es que incluso después de que él se quedó con Leah, ella todavía quería estar casada con él).
El rabino Yaakov Kaminetsky básicamente señala este punto. Sugiere que los patriarcas trataron de guardar los 613 mandamientos cuando fue posible, como una medida extra de piedad. Sin embargo, aquí él se había comprometido a casarse con Rachel, y ella esperaba que mantuviera esa promesa; ahora no podía decir "ups, lo siento señora, soy muy piadoso y no puedo hacerlo ahora".
Pero sí, todo esto supone que ser coesposa es mejor que ser solterona. Suena extraño para nuestros oídos del siglo XXI, pero aparentemente ese era el caso entonces.
scimonster