¿Una sotah hace una berajá?

Sefer Otzar Palos HaTorah pg.161 indica que no se dice birkas hanehenin en el agua de Sotah ya que tiene mal sabor.

Rav Chaim Kaniefsky dictamina que uno no hace birkas hamitzvah en agua Sotah. Trae una prueba de Berachos 51b que dice "uno no hace una berajá sobre las calamidades".

También se observa que la Sotah que sabe que es inocente todavía no dirá una beraja en el agua de la Sotah ya que su situación solo se produjo por la sospecha de aveirah. Esto es como el Rashba (Shu"t §18) que sostiene que uno no hace un birkas hamitzvah en algo que vino a través de un pecado ('Taama D'krah' por Rav Chaim Kanievsky - Parshas Naso).

Solo recitas una berajá sobre el agua si tienes sed. ¹ Dado que la sotah no está bebiendo el agua para saciar su sed, no habría berajá. En cuanto a birkat hamitzvah, no lo sé.

Se ha planteado la pregunta en los comentarios sobre qué pasaría si la sotah tuviera sed cuando bebió el agua. Parece (al menos en la forma en que lo interpreto) que según la Mishná Berurah, ella recitaría una berajá. ²

^{1 Shulján Aruj, OC 204:7. Borei Nefashot tampoco se diría. Ver también Berajot 44a y Rambam Berajot 8:1.}

^{2 Mishná Berurah 204:2. El caso es beber agua para tragar una pastilla. Si la persona bebe el agua para tragar la píldora y saciar su sed, según esta opinión, recitaría una berajá sobre el agua. Quizás si la sotah tuviera sed, también recitaría una berajá.}

^{Continuando con la pregunta de @ Ezra sobre si se hace Birchas Hamitzvah, y agregando apoyo a la respuesta de @ sam que establece que no se haría Bircas Hamitzvah:}

El Rivash (1326-1408) escribe explícitamente que un Bircas Hamitzvah no se recitaría en un Sotah bebiendo agua ( Teshuvos HaRivash, siman 398 ):

שאין מברכין על הקלקלה כמו שאין הכהן המשקה את הסוטה מברך

no hacemos una bendición sobre algo negativo (lit. "maldición"), al igual que el Kohein que administra el agua potable de Sotah no recita una bendición.