Un equilibrio de novatos. ¿Adónde ir en mi viaje?

Mantendré esto breve y dulce. Últimamente he estado pensando en la idea de convertirme en profesor de religiones orientales, en particular de budismo. No puedo identificarlo exactamente, pero hay algo sobre el budismo, sus enseñanzas fundamentales y su practicidad, el propio Buda y mis interacciones con ávidos practicantes (especialmente mi asesora en la universidad, que es budista zen y alguien a quien admiro mucho ) me han demostrado que esto es lo que quiero hacer con mi vida. No quiero ser monje, ya que mi sueño también es ser un educador que inspire a las personas y algún día tener una familia.

Mi pregunta es:

  • ¿A donde voy desde aqui? Una cosa que he aprendido sobre el budismo es el peligro de la intelectualización excesiva.

  • ¿Cómo encuentran algunos de ustedes un equilibrio entre la práctica budista (que tiene como objetivo liberarnos de nuestras mentes) y usar su mente de manera efectiva (para aprender sobre las enseñanzas o seguir su pasión y llamado en la vida)?

  • Además, para aquellos de ustedes que tienen doctorados en este campo, ¿cuál es su consejo?

    Si tiene más preguntas, no dude en preguntar y agradezco mucho su ayuda.

Editar: En este momento, soy un joven universitario de 21 años en ascenso que busca una especialización en estudios religiosos. Medito diariamente usando la aplicación un 10% más feliz, pero a medida que avanzo me gustaría aprender técnicas budistas más avanzadas. Hay una sangha dirigida por mi profesor todos los martes a la que espero asistir cuando regrese a la escuela en una semana. Diría que tengo una comprensión decente de una historia básica y una comprensión del budismo y sus enseñanzas, pero me siento intimidado por lo mucho que hay que aprender y una preocupación mía es perderme en las enseñanzas/historia que se requeriría de mí si siguiera la carrera que espero. Sin embargo, tal vez, esto en sí mismo es una gran oportunidad para aprender a mantener el equilibrio y los desafíos mencionados son una razón más para seguir adelante. Gracias.

¿En qué universidad estás estudiando y qué tradición estudias o te interesa?
Hola, voy a Kenyon College y estoy más interesado en el budismo tibetano y zen, aunque no estoy del todo concentrado en eso. Soy consciente de que hay innumerables escuelas dentro de esas ramas, pero por el momento no me he centrado completamente en una escuela, ya que mi especialización se centra principalmente en las religiones en su conjunto.
Lo sentimos, su pregunta está recibiendo más preguntas que respuestas aquí. Vea también esto (que puede ser un tema relacionado): ¿Existen oportunidades de educación superior en el budismo? Además, una pregunta como esta podría (o no) posiblemente estar relacionada con el tema en el sitio de Academia.SE (por ejemplo, si publicó una pregunta allí dirigida a académicos budistas y/o budólogos académicos).
@FriedrickNietzsche honestamente, un poco de ambos. Soy un hombre. Como dije, siempre será mi objetivo difundir la paz y la alegría sin importar en qué carrera ingrese. Personalmente, creo que ser profesor de estudios budistas sacaría lo mejor de mí y me permitiría ejercer mejor mis habilidades. Además, descubrí que la mayor inspiración para seguir el dharma en mi propia vida provino de aprender sobre él desde una perspectiva académica objetiva en un salón de clases. Mi profesora, que es budista zen, insistió en que estaba enseñando desde una perspectiva académica independiente de su propia experiencia.
@FriedrickNietzsche simplemente leer los textos para la clase fue suficiente para inspirarme. Recuerdo que mientras leía acerca de los 12 eslabones del surgimiento dependiente pude presenciar la actividad que se desarrollaba en mi mente. Siento que es inevitable leer textos budistas y no sentirme algo inspirado. Tal vez uno podría no seguir el budismo, eso está totalmente bien, pero si una clase que enseñé es algo que espero que sea, los estudiantes se irán con un cambio de perspectiva. Una vez más, reconozco la importancia de enseñar desde un punto de vista objetivo en un entorno académico y eso es algo que puedo hacer.

Respuestas (3)

Algunos pensamientos en forma de respuesta :)

  • Solo tienes 21 años, pero podrías estar muerto mañana. Siempre tenga en cuenta que no sabemos la hora de nuestra muerte , por lo que debemos practicar ahora. Los jóvenes generalmente no piensan demasiado en la muerte, ya que parece lejana. A medida que envejecemos, la contemplación de la muerte se hace cada vez más, pero aquellos jóvenes lo suficientemente sabios como para contemplar mientras son jóvenes tendrán una gran ventaja. El conocimiento de nuestra propia muerte y de cómo la hora es incierta puede ser un gran maestro y guía a la hora de planificar qué hacer en el aquí y ahora.
  • Eso no quiere decir que la planificación para el futuro esté mal. Más bien, no sea demasiado rígido en su planificación. Samsara tiene una forma de interferir con nuestros planes. Lo que puedes hacer es decidir qué hacer ahora con la vista puesta en el futuro, pero no dejes que tu mirada se desvíe demasiado.
  • Parece que tienes un renacimiento humano perfecto. ¡No lo desperdicies! ¡Aprovecha este renacimiento y practica Dharma y aprende Dharma mientras puedas! Algo paradójicamente a lo anterior, recuerda que practicamos el Dharma no con miras a la felicidad en esta vida, sino con miras a la felicidad en nuestras vidas futuras. Si practicamos el pensar sólo para alcanzar la felicidad en esta vida, corremos el riesgo de caer en el deseo mundano. Practicar para vidas futuras ayudará a prevenir esto y también disminuirá la actitud egoísta.
  • Estudio de Gueshe budista en un monasterio durante más de 17 años. No creo que haya ningún lugar mejor para aprender budismo. Raros y preciosos son los individuos occidentales que aprenden budismo en el Monasterio de Sera, por ejemplo. ¿Sabías que no necesariamente necesitas ser monje para estudiar y aprender en uno de estos lugares? No creo que tengas que ser budista necesariamente...
  • De los lugares occidentales para aprender budismo, puede considerar https://maitripa.org/ o https://www.iltk.org/en/ si su interés está en el budismo tibetano.

Probablemente el mejor consejo que podría darte es salir y buscar el consejo de otras personas que hayan hecho lo que deseas hacer en lugar de preguntar aquí :) Pregúntale a Robert Thurman o Alexander Berzin ;)

¡Espero que esto ayude!

Este es un consejo fantástico, gracias. Agradezco la idea de planificar sabiamente para el futuro y obsesionarse con él de manera enfermiza. Además, tener en cuenta vidas futuras no es algo en lo que haya pensado, así que gracias por eso. En cuanto a la contemplación de la muerte, recientemente descargué la aplicación “we croak” que nos recuerda la muerte 5 veces al día, lo que he escuchado que hacen en Bután todos los días y es una de las razones de su felicidad. Miro para construir sobre esta práctica. También investigaré estos centros. Estudiaré en el extranjero en Francia en la primavera y buscaré un retiro en Plum Village. Gracias.

¿A donde voy desde aqui? Una cosa que he aprendido sobre el budismo es el peligro de la intelectualización excesiva.

Eso no es cierto en absoluto. Hay un sutta donde los monjes que se especializan en la meditación de absorción (jhana) menosprecian a los monjes que se especializan en el estudio y la enseñanza del Dhamma (las enseñanzas de Buda) , y viceversa.

Esto es lo que Ven. Maha Cunda finalmente les aconsejó que hicieran en AN 6.46 :

“Por lo tanto, amigos, deben entrenarse: 'Siendo monjes devotos del Dhamma, hablaremos en alabanza de los monjes jhana'. Así es como deben entrenarse. ¿Porqué es eso? Porque estas son personas asombrosas, difíciles de encontrar en el mundo, es decir, aquellas que habitan tocando el elemento inmortal con el cuerpo.

“Y así, amigos, deben entrenarse: 'Siendo monjes jhana, hablaremos en alabanza de los monjes devotos del Dhamma'. Así es como deben entrenarse. ¿Porqué es eso? Porque estas son personas asombrosas, difíciles de encontrar en el mundo, es decir, aquellas que penetran con discernimiento en declaraciones de profundo significado ”.

Entonces, mientras AN 5.73 advierte a aquellos que intelectualizan demasiado que también practiquen la meditación, AN 6.46 nos recuerda que aprender y comprender el Dharma también es muy importante.

No hay nada malo para aquellos que se especializan en ser eruditos del Dhamma y para aquellos que se especializan en la meditación jhana, siempre que haya equilibrio y moderación.

Sin embargo, debes recordar que estos dos suttas están dirigidos a los monjes, no a los laicos. Generalmente se aconseja a los laicos que practiquen los cinco preceptos , practiquen la virtud ( Acción Correcta , Habla Correcta , Medios de Vida Correctos ) y aprendan el Dhamma (tener la Visión Correcta ).

La Visión Correcta es el precursor del Noble Óctuple Sendero según MN 117 . Entonces, si ayudas a otros a aprender el Dhamma para ayudarlos a tener la Visión Correcta (asumiendo que ya tienes la Visión Correcta ), entonces les estás dando el regalo supremo, porque Itivuttaka 100 dice:

"Existen estos dos tipos de regalos: un regalo de cosas materiales y un regalo del Dhamma. De los dos, este es supremo: un regalo del Dhamma.

"Existen estos dos tipos de compartir: compartir cosas materiales y compartir el Dhamma. De los dos, este es supremo: compartir el Dhamma.

"Existen estos dos tipos de asistencia: asistencia con cosas materiales y asistencia con el Dhamma. De los dos, este es supremo: ayuda con el Dhamma.

"Existen estos dos tipos de donaciones masivas: una donación masiva de cosas materiales y una donación masiva del Dhamma. De las dos, esta es suprema: una donación masiva del Dhamma".

¿Cómo encuentran algunos de ustedes un equilibrio entre la práctica budista (que tiene como objetivo liberarnos de nuestras mentes) y usar su mente de manera efectiva (para aprender sobre las enseñanzas o seguir su pasión y llamado en la vida)?

Como se mencionó anteriormente, tener la Visión Correcta es el precursor del Noble Óctuple Sendero . Entonces, tiene mucho sentido aprender las enseñanzas.

Básicamente, estoy tratando de fomentar su interés en tener una carrera académica en estudios budistas, como un medio para estudiar las enseñanzas de Buda en profundidad y transmitir su mensaje, aunque sea de forma académica, a los estudiantes, la comunidad académica y la gente de todo el mundo. .

Muchas gracias por su conocimiento. El equilibrio es clave y busco hacer crecer mi práctica con él ahora y llevarlo al futuro. ¡Qué tengas un lindo día!
@ usuario13997 Bien. Básicamente, estoy tratando de fomentar su interés en tener una carrera académica en estudios budistas, como un medio para estudiar las enseñanzas de Buda en profundidad y transmitir su mensaje, aunque sea de forma académica, a los estudiantes, la comunidad académica y la gente de todo el mundo. .
Estoy muy agradecida por tu aliento. Creo que sería una hermosa oportunidad tanto para profundizar en mi propia práctica como para difundir este maravilloso mensaje a personas de todos los orígenes. Mi profesora ha tenido un profundo impacto en mi vida de esta manera y la admiro mucho por eso. Estoy en una edad en la que me estoy descubriendo y tratando de imaginar lo que quiero hacer con mi vida, y puedo decir con certeza que este camino me parece el más preciado y brinda una valiosa oportunidad para ayudar a los demás. ¡Gracias de nuevo!

Que la visión profunda de la práctica directa informe tus pasos y amplíe tu alcance. 🙏

Buscabas más conocimiento y quizás no te habías dado cuenta de que la práctica debe ir de la mano con el estudio. El estudio sin práctica es débilmente informado y de poco valor.

¿Sabías que mi respuesta en realidad sugería que no encontrarías una respuesta intelectual? Este es el peligro descrito en https://suttacentral.net/an5.73/en/thanissaro

Otro aspecto de la práctica es que, aunque sentarse en meditación pacífica puede sentirse bien, también puede no ser suficiente. Por ejemplo, estudié Zen en la universidad y después de haber meditado durante más de una década, pensé que había alcanzado cierta ecuanimidad. Pero cuando fui a escalar rocas, me aterroricé irracionalmente. Esta trampa de depender únicamente de la meditación sentada segura y pacífica tiende a atrapar a aquellos de nosotros que valoramos el pensamiento y el aprendizaje. Creemos que estamos en paz, pero no es así. Para profundizar en su práctica, considere también el significado detrás de MN4, Miedo y terror. . El Maestro Hakuin también luchó con esto y luchó con la historia del grito de muerte de Yantou. . Con su práctica firmemente establecida, los estudios académicos serán brillantes y plenos.

Hola de nuevo, muchas gracias por su consideración en mi publicación. Esto es exactamente lo que estaba buscando. Quiero ser profesor porque siento que es mi vocación, y específicamente de estudios budistas como mi profesor actual porque lo encuentro fascinante y podría verme aprendiendo académicamente durante los varios años que requeriría para un doctorado. Dicho esto, mi enfoque principal en la vida sería encontrar la tranquilidad y el aislamiento como se menciona en el texto que adjuntaste aquí. Antes de ingresar a la escuela de posgrado, planeo pasar un tiempo en un monasterio aprendiendo meditación budista.
Continúo aquí debido al límite de caracteres. Después de eso, espero continuar con la práctica meditativa (que ya comencé en un nivel básico) sin importar a dónde vaya en la vida, incluso si no termino como profesor. Mi principal preocupación era simplemente encontrar un equilibrio adecuado entre los dos (inclinándome en la dirección de la práctica independiente) y su respuesta me ayudó a aclararme eso. Volveré a menudo a ese sutta.
@ user13997 gracias por explicar más sobre su situación. He agregado otra referencia de sutta pertinente para aquellos de nosotros que amamos estudiar.
Un equilibrio de novatos. ¿Adónde ir en mi viaje?
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