El Ben Ish Hai Parashat Bamidbar Din 2 sostiene que es permisible (e incluso recomendado en Bagdhad), traer el segundo día de Shavuot temprano, para rezar y hacer kiddush mientras todavía es de día el primer día. Nunca he visto a nadie hacer esto, y me gustaría saber si este es un psak que es exclusivo de Ben Ish Hai, o si es universalmente aceptado, o si es un machloket.
¿Alguien puede compartir fuentes que corroboren o refuten este Ben Ish Hai?
Esta pregunta es discutida por R. Henkin en Bnei Banim vol 3 #2 . En su teshuvá proporciona más fuentes.
El mayor peligro potencial es cocinar/preparar alimentos que solo se usarán el próximo día halájico. El consumo de todos los platos cocinados debería comenzar antes de ser hashmashos de acuerdo con Pri Megadim M"Z 503: 1 (citado en Biur Halacha ad loc). Si no recuerdo mal, R. Shlomo Zalman Auerbach en Shulchan Shlomo es más indulgente, pero esto sería a lo sumo sólo hasta tzeis hakojavim.
Ver Journal of Halajá y Sociedad Contemporánea Primavera 1998 Volumen # 35, "The Early Yom Tov Sheini". (págs. 62-78). Este artículo ofrece un análisis en profundidad de los problemas.
Chanoc