Juro que leí en alguna parte hace algunos años que los mormones tienen una doctrina desarrollada de santos en el más allá que descienden al infierno para predicar el evangelio a aquellos que están atrapados allí y darles la oportunidad de aceptar a Cristo y arrepentirse.
Encuentro esto interesante y atractivo porque resolvería perfectamente el antiguo dilema del tipo en la jungla que pasó toda su vida sin escuchar el Evangelio. Termina en el infierno, pero los amistosos misioneros mormones se toman unas vacaciones del cielo para venir y pasar el rato con los condenados donde "predican a los espíritus en prisión". Este amigo de la jungla tiene entonces la oportunidad de aceptar el evangelio. Presumiblemente, no hay un límite de tiempo establecido para la oferta de salvación y, por lo tanto, es seguro asumir que todos eventualmente terminarán respondiendo positivamente al evangelio (ya sea aquí en la tierra o después de la muerte en el Infierno).
Mi pregunta es, ¿algo de lo que acabo de decir es correcto? ¿Los mormones realmente creen algo similar a esto?
(Observo que lo que acabo de describir es ligeramente similar a la tradición del "Sábado Santo"/"Desgarramiento del Hades" en las iglesias católicas/ortodoxas: aquí es donde Jesús "descendió al infierno" y sacó del Hades/Seol a todos los justos personas de la época del antiguo testamento)
(Alguien puede agregar la etiqueta "desgarrador del infierno" o "sábado santo" (estos son básicamente sinónimos))
Esta creencia no solo es sostenida por los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, sino que es uno de los principios básicos de su fe, tal como se describe en la Cuádruple Misión de la Iglesia .
Los mormones creen que después de la muerte física, el espíritu se separa del cuerpo y entra en el Mundo de los Espíritus. Luego, el espíritu se coloca en la prisión espiritual o el paraíso espiritual, según las palabras y los hechos de la persona durante su vida. Una referencia principal para esta creencia se puede encontrar en Alma: 40 en el Libro de Mormón.
Los mormones creen que cuando Cristo estuvo en el Mundo de los Espíritus antes de su Resurrección, organizó un ministerio entre los muertos justos reunidos en el Paraíso de los Espíritus y unió el abismo entre el Paraíso de los Espíritus y la Prisión de los Espíritus. Esto se puede encontrar en Doctrina y Convenios Sección 138 .
De la mano con la creencia del ministerio a los muertos está la doctrina del bautismo por los muertos. Los miembros de la iglesia SUD observan la práctica del bautismo por los muertos en el que se bautizan como representantes de sus antepasados. Esto les da a aquellos en la Prisión Espiritual que aceptan el evangelio póstumamente la oportunidad de recibir las ordenanzas salvadoras necesarias para entrar en el Paraíso Espiritual. El bautismo por los muertos solo se realiza dentro de los templos y se considera una ordenanza muy sagrada. Puede encontrar más información sobre el bautismo por los muertos en las secciones 127 y 128 de Doctrina y Convenios .
El concepto SUD de predicar a los espíritus de los muertos se deriva de un par de pasajes en 1 Pedro:
18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el Espíritu;
19 por la cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados;
20 los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.
1 Pedro 3: 18-20
y
6 Porque por esta causa también ha sido predicado el evangelio a los que están muertos, para que sean juzgados en la carne según los hombres, pero vivan en el espíritu según Dios.
1 Pedro 4: 6
que luego se desarrollaron en una visión del profeta Joseph F. Smith (no Joseph Smith, quien restauró la iglesia, pero estaba relacionado con él) que se conserva en el libro de Doctrina y Convenios:
11 Mientras meditaba en estas cosas que están escritas, los ojos de mi entendimiento fueron abiertos, y el Espíritu del Señor descansó sobre mí, y vi las huestes de los muertos, así pequeños como grandes.
12 Y se reunió en un solo lugar una compañía innumerable de los espíritus de los justos, que habían sido fieles en el testimonio de Jesús mientras vivían en la vida terrenal;
13 y que habían ofrecido sacrificio a semejanza del gran sacrificio del Hijo de Dios, y habían sufrido tribulación en el nombre de su Redentor.
14 Todos estos habían partido de la vida mortal, firmes en la esperanza de una resurrección gloriosa, por la gracia de Dios Padre y de su Hijo Unigénito, Jesucristo.
15 Vi que estaban llenos de gozo y alegría, y se regocijaban juntos porque el día de su liberación estaba cerca.
16 Estaban reunidos esperando la venida del Hijo de Dios al mundo de los espíritus, para declarar su redención de las ligaduras de la muerte.
17 Su polvo durmiente debía ser restaurado a su estructura perfecta, hueso con hueso, y los tendones y la carne sobre ellos, el espíritu y el cuerpo debían unirse para nunca más ser divididos, a fin de que pudieran recibir una plenitud de gozo.
18 Mientras esta gran multitud esperaba y conversaba, regocijándose en la hora de su liberación de las cadenas de la muerte, apareció el Hijo de Dios, declarando libertad a los cautivos que habían sido fieles;
19 Y allí les predicó el evangelio eterno, la doctrina de la resurrección y la redención de la humanidad de la caída y de los pecados individuales en condiciones de arrepentimiento.
20 Pero a los inicuos no fue, y entre los impíos y los impenitentes que se habían contaminado mientras estaban en la carne, su voz no se alzó;
21 Ni los rebeldes que rechazaron los testimonios y las advertencias de los antiguos profetas vieron su presencia, ni miraron su rostro.
22 Donde estos estaban, reinaban las tinieblas, pero entre los justos había paz;
23 Y los santos se regocijaron en su redención, y doblaron la rodilla y reconocieron al Hijo de Dios como su Redentor y Libertador de la muerte y las cadenas del infierno.
24 Sus semblantes resplandecieron, y el resplandor de la presencia del Señor reposó sobre ellos, y cantaron alabanzas a su santo nombre.
25 Me maravillé, porque entendí que el Salvador pasó unos tres años en su ministerio entre los judíos y los de la casa de Israel, esforzándose por enseñarles el evangelio eterno y llamarlos al arrepentimiento;
26 Y sin embargo, a pesar de sus obras poderosas y milagros, y la proclamación de la verdad, con gran poder y autoridad, fueron muy pocos los que escucharon su voz, y se regocijaron en su presencia, y recibieron la salvación de sus manos.
27 Pero su ministerio entre los que estaban muertos se limitó al breve tiempo que media entre la crucifixión y su resurrección;
28 Y me asombré de las palabras de Pedro, en las que dijo que el Hijo de Dios predicaba a los espíritus encarcelados, los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, y cómo era posible para él predicar a esos espíritus y realizar el trabajo necesario entre ellos en tan poco tiempo.
29 Y mientras me maravillaba, mis ojos fueron abiertos, y mi entendimiento se avivó, y percibí que el Señor no iba en persona entre los malvados y los desobedientes que habían rechazado la verdad, para enseñarles;
30 Pero he aquí, de entre los justos, organizó sus fuerzas y nombró mensajeros, revestidos de poder y autoridad, y los comisionó para que salieran y llevaran la luz del evangelio a los que estaban en tinieblas, sí, a todos los espíritus de los hombres. ; y así fue predicado el evangelio a los muertos.
31 Y los mensajeros escogidos salieron para declarar el día aceptable del Señor y proclamar libertad a los cautivos que estaban atados, sí, a todos los que quisieran arrepentirse de sus pecados y recibir el evangelio.
32 Así fue predicado el evangelio a los que habían muerto en sus pecados, sin el conocimiento de la verdad, o en transgresión, habiendo rechazado a los profetas.
33 A estos se les enseñó la fe en Dios, el arrepentimiento de los pecados, el bautismo vicario para la remisión de los pecados, el don del Espíritu Santo por la imposición de manos,
34 y todos los demás principios del evangelio que les era necesario saber a fin de ser aptos para ser juzgados en la carne según los hombres, pero vivir según Dios en el espíritu.
35 Y así se dio a conocer entre los muertos, tanto pequeños como grandes, tanto entre los injustos como entre los fieles, que la redención se había realizado por el sacrificio del Hijo de Dios en la cruz.
36 Así se hizo saber que nuestro Redentor pasó el tiempo de su estancia en el mundo de los espíritus, instruyendo y preparando a los espíritus fieles de los profetas que habían testificado de él en la carne;
37 para que llevaran el mensaje de redención a todos los muertos, a quienes él no podía ir personalmente, a causa de su rebelión y transgresión, para que ellos, por medio de la ministración de sus siervos, también oyeran sus palabras.
Esto explica cómo la obra de Jesús durante el "Sábado Santo" fue preparar a los muertos justos para la resurrección y también establecer y organizar la obra de predicar el Evangelio a los muertos injustos, obra que comenzó después de la resurrección y ha continuado desde entonces.
Los Santos de los Últimos Días sostienen que esta doctrina muestra el amor y la justicia de Dios y su plan: que, como usted dice, "el tipo de la jungla" tendrá la misma oportunidad de escuchar y aceptar el Evangelio que los nacidos bajo condiciones más afortunadas. las circunstancias tenían. Sin embargo, esta parte de su comprensión no es precisa:
Presumiblemente, no hay un límite de tiempo establecido para la oferta de salvación y, por lo tanto, es seguro asumir que todos eventualmente terminarán respondiendo positivamente al evangelio (ya sea aquí en la tierra o después de la muerte en el Infierno).
Los muertos siguen siendo personas. Tienen su propio libre albedrío y son libres de aceptar o rechazar el mensaje del Evangelio cuando se les enseña. Eventualmente también hay un límite de tiempo: el fin del mundo. Cuando termine la obra de la mortalidad y llegue el juicio final, los inicuos serán llamados y resucitarán, y serán juzgados según sus obras, como se describe en las Escrituras. De hecho, el Libro de Mormón advierte explícitamente que seguimos siendo fundamentalmente nosotros mismos después de la muerte:
33 Y ahora bien, como os dije antes, como habéis tenido tantos testigos, por tanto, os ruego que no posterguéis el día de vuestro arrepentimiento hasta el fin; porque después de este día de vida, que nos es dado para prepararnos para la eternidad, he aquí, si no aprovechamos nuestro tiempo en esta vida, entonces viene la noche de oscuridad en la cual no se puede realizar ningún trabajo.
34 No podéis decir, cuando sois llevados a esa terrible crisis, que me arrepentiré, que me volveré a mi Dios. No, no podéis decir esto; porque el mismo espíritu que posea vuestros cuerpos en el momento en que salgáis de esta vida, ese mismo espíritu tendrá poder para poseer vuestros cuerpos en ese mundo eterno.
35 Porque he aquí, si habéis postergado el día de vuestro arrepentimiento hasta la muerte, he aquí, os habéis sujetado al espíritu del diablo, y él os sella como suyos; por tanto, el Espíritu del Señor se ha apartado de vosotros, y no tiene cabida en vosotros, y el diablo tiene todo poder sobre vosotros; y este es el estado final de los impíos.
Esta advertencia nos dice que es una mala idea confiar en esta doctrina para darnos rienda suelta para rechazar a sabiendas el Evangelio en esta vida y tratar de cosechar los beneficios del Evangelio después.