AssalamuAilakum,
Estoy hablando con respecto a mi madre.
Pensé que podrías pagar el zakat y la caridad con asistencia social, porque no es un préstamo que devuelves. Es dinero que el gobierno le da a mi madre porque es madre soltera y 'ama de casa'.
¿Pero alguien me dijo que no paga porque el dinero de la asistencia social es dinero de los contribuyentes?
Pero, ¿no sigue contando como parte de su ingreso anual y rizq porque se convierte en su propiedad y no es una deuda o un préstamo?
Como si el gobierno le diera caridad a un musulmán pobre. si pudiera arreglárselas, ¿estaría obligado a dar la cantidad que le corresponde al zakat?
El asunto del Zakat suele ser simple: tienes que pagar el Zakat si la cantidad alcanza el nisab y lo has reservado durante un hawl (un año lunar). ¡Puede haber diferencias de opinión sobre si se debe reservar un año lunar completo o si uno puede usarlo y obtener ganancias mientras tanto y dejarlo al final de este año!
Con base en eso y en algunas fatwas que escuché -transmisiones en línea disponibles- no hay diferencia si se trata de dinero que ha ganado con su propio trabajo o el de un intermediario o si proviene del bienestar del contribuyente.
También tenga en cuenta que la fatua #2411 aquí cubre la situación de un agricultor que ha recibido ayuda pública -para mantenerlo- y preguntó si puede/debe pagar el zakat y puede hacer el hajj de eso ya que no lo necesita. y no lo pedi. Y la respuesta fue sí, puede realizar el hajj y debe pagar el zakat.
Sin embargo, los eruditos dicen que no se recomienda que un musulmán tome (o mejor pida) asistencia social si puede ahorrar dinero de ella, especialmente si este dinero alcanza una cantidad que es elegible para el zakat.
Tenga en cuenta que, de hecho, el estado o el gobierno en la shari'a no necesita pagar el zakat ni ningún dinero de bienestar privado es elegible para el zakat para la organización (o las personas) en sí mismas. Como este dinero no tiene dueño real, vuelve al estado oa la caja conjunta de la organización. Pero esto no se aplica a quienes lo reciben, ya que no necesitan devolverlo a menos que hagan algo ilegal, pueden ser considerados dueños de ese dinero.