¿Son los significados de El y Elohe en Génesis 33:20 diferentes o iguales? Si son diferentes, ¿en qué se diferencian?

En Génesis 33:20, "El" es la misma palabra que el sustantivo "el", deidad o dios, aquí usado como nombre propio de Dios. En el texto hebreo masorético en el que se basan la mayoría de las traducciones, no hay letras mayúsculas o minúsculas para indicar cuándo "el" se usa en el sentido de "un dios", o se usa en el sentido de "Dios". o como un nombre propio para Dios. El lector se basa en el contexto para comprender el uso previsto, que en este versículo es claro. En todos los casos de "el" o "El", la palabra hebrea "el" se señala con un diacrítico tsere debajo de la primera letra, aleph , lo que indica que la pronunciación en los términos del inglés americano se parece más a "Ale" que a "El" ( como al pronunciar el nombre de la letra "L").

La palabra "elohe" es una forma proposicional posesiva hebrea de "elohim" que significa "dios de". Así que la frase completa en (mi) traducción es

El, el dios de Israel

Tanto "elohim" como "elohe" comienzan con la misma letra hebrea que "el", aleph , pero el signo diacrítico debajo de aleph es hataf-segol , lo que indica que la pronunciación es más como una "e" corta como cuando se pronuncia el nombre de la letra "L" o como una "a" suave abreviada como en "Al Capone". Así que la frase completa en transliteración es

Ale, alohey Yisro'el

Al leer el texto MT en hebreo, hay una diferencia notable entre "El" ("Ale") y "elohe" ("alohay"). Un lector que hiciera la lectura pública en una sinagoga sería detenido y corregido por no hacer esta distinción, como me sucedió a mí hace años.

Tenga en cuenta que el texto masorético también contiene marcas de lectores que indican la tradición de puntuación. En este caso hay una tifha debajo de la primera letra de "El", lo que indica que la primera letra está acentuada y que hay una parada breve, una coma, después de la palabra. En "elohe" la marca de los lectores es una maaraca al final de la palabra indicando que la última letra está acentuada.

En conjunto, la gramática, los diacríticos y las marcas de los lectores hacen muy clara la distinción entre "el" y "elohe". Pero la confusión entre ellos es natural cuando se lee una transliteración simplificada en inglés sin saber hebreo.

La Biblia estándar cristiana, la Biblia estándar cristiana de Holman y otras evitan la confusión hasta cierto punto al traducir la frase completa en lugar de transliterarla.

Dios, el Dios de Israel

y Good News Translation traduce pero deja "El" como nombre propio

El, el Dios de Israel

que, en mi opinión, de las traducciones populares, es la traducción más justa para el lector no hebreo.

Finalmente, tenga en cuenta que este nombre para un altar, "El, elohe Israel" es algo palindrómico ya que el nombre propio Israel también contiene el nombre propio "El" al final. Compare esto con los nombres "El bet El" para Dios y para un altar respectivamente en Génesis 31:13 y 35:7.

^{En lo anterior, he usado los nombres para diacríticos y marcas de lectura y pronunciación hebrea como se usa en la comunidad judía yemenita.}

La nota a pie de página en la NVI a Génesis 3:22 muestra un significado ampliado para el pensador no hebreo:

Génesis 33:20 El Elohe Israel puede significar El es el Dios de Israel o poderoso es el Dios de Israel.

El léxico hebreo del Antiguo Testamento de la NAS: -

'el

dios, semejante a dios, poderoso hombres poderosos, hombres de rango, héroes poderosos ángeles dios, dios falso, (demonios, imaginaciones) Dios, el único Dios verdadero, Jehová cosas poderosas en la naturaleza fuerza, poder

Más información sobre "El": -

."Dios (Elohim [yihl\a], Eloah [;H/l\a], El [lea]). El sujeto de la primera oración de la Biblia es Dios (Gn 1:1). Elohim [yihl\a], El [lea] y Eloah [;H/l\a] son ​​de raíces relacionadas. del rango más alto que era algo así como una figura de dios paterno. El término significa un dios en el sentido más amplio. Etimológicamente, el parece significar "poder" como en "Tengo el poder (el) de hacerte daño" (Gén 31:29 ; cf. Neh 5:5). Job y Salmos tienen la mayoría de las 238 apariciones de El [lea]. El [lea] está asociado con otras cualidades como la integridad (no mentir) (Núm 23:19; Deut 32:4 ), los celos ( Deut 5:9 ) y la compasión ( Neh 9:31 ; Salmo 86:15 ), pero la idea raíz de "poder" permanece. ..."-https://www.biblestudytools.com/dictionary/god-names-of/

¡Se convirtió en un nombre para las naciones paganas pero no para Israel!

Estoy totalmente de acuerdo con Abu Munir ibn Ibrahim. Incluso escribí una respuesta en Quora sobre la posible etimología del nombre Alá donde creo que es un nombre propio y usé Génesis 33:20 para respaldar mi respuesta. Creo que Allah es una contracción de Al y Alah (El y Eloh). Creo que Eloh o Eloah o Elah es la forma no posesiva de elohe. Me opongo a la otra hipótesis de contracción del artículo definido Al y nombre genérico de la deidad ilah para significar "el dios". Esta hipótesis ignora las reglas simples de la gramática. La transposición de las reglas gramaticales del inglés al árabe no está siendo académicamente correcta. El elah (Al alah) se convierte en Allah.