Similitudes y diferencias en los cuatro vedas

Para comprender las similitudes y diferencias en cuatro Vedas, creo que es necesario/recomendado saber por qué y cómo Veda se divide en cuatro Vedas. La siguiente respuesta lo ayudará a conocerlo y comprenderlo de acuerdo con la relación de Veda y Yajna.

Enseñar y estudiar los Vedas no es una tarea sencilla, incluso durante el final de Dwapara Yuga. Teniendo en cuenta la incapacidad y el corto período de vida del hombre, Sri Krishna Dvaipayana Vedavyasa dividió Veda en 4 partes según el uso de Veda en Yajna (यज्ञ) ^§ que se conocen como Rigveda, Yajurveda, Samaveda y Atharva Veda en la actualidad.

El objetivo principal de Veda es brindar conocimiento espiritual para que uno pueda comprender la causa de la esclavitud del Samsara y pueda lograr la liberación de ella.

Hay ambos temas/sujetos, es decir, Karmakanda (कर्मकाण्ड) y Jnanakanda (ज्ञानकाण्ड) representados de manera integral/general en Veda. Karmakanda es la parte preliminar de Veda que es más grande/más comparativamente con Jnanakanda. Hay una interpretación/discusión comprensiva de Vidhi - Nishedh , etc. en la parte karmakanda. Hay un uso principal de esta parte Karmakanda en Yajnanushthan (Yajna-ritual/rito/ceremonia). Alguien que tiene derechos de hacer Yajna de Yajmana se llama Ritvij (ऋत्विज) o Ritvik (ऋत्विक), es decir, sacrificador. Hay cuatro clases/grupos/tipos de Ritvij que son:

1. Hotru
2. Adhvaryu
3. Udgatru
4. brahmán _

Los 4 tipos / clases de Rutvij mencionados anteriormente realizan todo el Yajna haciendo sus tareas.

De acuerdo con la colección/compilación según el uso del mantra para los cuatro grupos/clases mencionados anteriormente, Veda se convierte en cuatro de la siguiente manera:

1. Rigveda - Colección de mantras útiles para Hotru. Hay tipos de mantras mayoritarios Rik / Padya . Muchos de sus versos se encuentran en otros Veda. Sama Veda tiene la mayoría de sus mantras.

2. Yajurveda - Colección de mantras útiles para Adhvaryu. Hay tipos de mantras en su mayoría Gadya .

3. Sama Veda - Colección de mantras útiles para Udgatru. Solo hay mantras específicos de tipo Gaayan . La mayoría de estos mantras están disponibles en Rig Veda.

4. Atharva Veda - Colección de mantras útiles para Brahman. El trabajo/tarea de la clase Brahman es observar y supervisar el trabajo de Yajna, dar instrucciones/indicaciones periódicamente, expiar cualquier error cometido por Rutvij o Yajman y superar/eliminar cualquier falla en Yajna. El nombramiento de Atharva está de acuerdo con el tema predecible de él y también de acuerdo con Atharva Rishi, ya que este Veda es difundido principalmente por él.

Algunos de los mantras se encuentran en dos o tres Vedas uniformemente. La razón de esto es que la división de Veda se realiza según la utilidad del mantra para Rutvij para Yajnanushthan. Así, la presencia del mismo mantra en otro Veda en diferentes ocasiones para las diferentes clases de Rutvij es natural, aunque el mismo mantra se encuentre en otro Veda en otra ocasión para otro Rutvij.

Referencia/fuente: वैदिक वाङ्मय का शास्त्रीय स्वरूप

§ Según Madhusudan Sarasvati - Prasthana Bheda :

सः च प्रयोगत्रयेण यज्ञनिर्वाहा Para sigue यजुःस • भिन्नः। तत्र होत्रप्रयोग ऋग्वेदेन, आध्वर्यवप्रयोगो यजुर्वेदेन, औद्गातeccion sigue अथर्ववेदस्तु यज्ञानुपयुक haba एवं प्रवचनभेदात्प्रतिवेदं भिन्ना भूयस्यः शाख एवं च कर्मकाण्डे व्यापा Para podinar इति चतुर्णां वेदानां प्रयोजनभेदेन भेद उक्तः ।

Los Vedas son diferentes para tres tipos de aplicación como Rg, yajus y sAma, con el propósito de realizar sacrificios. El hota usa Rgveda, el adhvaryu yajurveda y el udgAta sAmaveda. El brahmA y el yajamAna también usan los mismos Vedas. El atharvaveda no se usa en yajnas. Es bastante diferente, ya que se trata de la ejecución de shanti, pouShTika, abhicAra y otros karma similares. Cada veda tiene muchas ramas diferentes con diferencias en los textos. Así, aunque en karmakANDa hay diferentes aplicaciones, en brahmakANDa todas las ramas de los Vedas son de la misma naturaleza. Así se han establecido las diferencias entre los cuatro Vedas debido a diferentes propósitos.