¿Cuál es el significado del tiempo que lleva decir Shalom Alecha Rebbi (U'mori)?
Tosafos ( Bava Basra 129b , sv vehilchesa) ofrece la siguiente razón:
Supongamos que una persona está completando un trato comercial y, mientras transfiere los bienes, se da cuenta de que está cometiendo un error y desea cancelar la transacción. Supongamos ahora también que, en el mismo momento, pasa su maestro (u otro destacado estudioso de la Torá a quien está obligado a mostrar respeto). Se verá atrapado en un dilema: si se toma el tiempo de saludarlos respetuosamente, como debe ser, entonces el trato será definitivo y no podrá retractarse; por otro lado, es una falta de respeto terminar su negocio y solo luego reconocerlos. ¿La solución? Permítale el tiempo necesario para saludarlos con "shalom alecha rabi (umori)" y poder cancelar el trato inmediatamente después.
Entonces, una vez que este marco de tiempo se establece como el estándar para la cantidad de tiempo en el que una persona puede retractarse de un trato comercial, también se usa en otros contextos halájicos.
Ran cita a Raavad, quien da otra justificación:
Al recitar Shema, uno puede hacer una pausa (incluso en medio de un pasaje) para responder a alguien fuera de la yir'ah ( Berachos 13a ). Rashi explica allí que "yir'ah" significa "miedo a ser asesinado", como por un gobernante que se ofendería por no ser saludado con respeto; pero Raavad lo interpreta como "asombro", como lo que uno debe sentir hacia su maestro de Torá. Dado que, según este entendimiento, saludarlo (con esta frase de tres o cuatro palabras) no se considera una interrupción real del Shema, entonces esto establece el precedente de que el tiempo que lleva decir esta frase no se considera una interrupción. interrupción para otros fines tampoco.
Una vez escuché de mi rabino en la escuela secundaria que eran unos 3 segundos. No estoy seguro de la fuente, pero siempre tuvo sentido para mí. Los testigos también deben recitar su testimonio idéntico dentro de ese mismo período de tiempo.
Isaac Moisés