Retrasar el uso del baño

Según Gemara Makkot 16b , la frase en Vayikra 20:25

... y no hagáis asqueroso vuestras almas - וְלֹא תְשַׁקְּצוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם

es una orden de no contener las ganas de orinar o defecar.

¿Cuáles son los parámetros de esta mitzvá?

  • ¿Con qué grado de urgencia se aplica el mandamiento? ¿Desde la primera toma de conciencia de la necesidad, o cuando el sentimiento se vuelve más apremiante?
  • ¿Se mencionan castigos particulares por transgredir esta mitzvá? ¿Recompensas por cumplirlo?
  • ¿Existen circunstancias y consideraciones que invaliden esta mitzvá? Estoy pensando en darvening, dignidad humana, no avergonzar a alguien, interrumpir otra mitzvá, tircha d'tzibura (problemar a la comunidad).

Y cualquier otra cosa relevante en la que no haya pensado.

Recuerdo vagamente una discusión sobre consideraciones de oración en algún lugar de, err, las primeras 25 páginas de B'rajot. Eso no es de mucha ayuda, pero tal vez lo encontremos en el próximo mes de daf yomi si nada más.
@MonicaCellio: Quizás Berajot 8A: "מצא זה בית הכסא אמרי במערבא הא דמר זוטרא עדיפא מכלהו" hebrewbooks.org/shas.aspx=tdamesechta=1&pdf=

Respuestas (3)

En cuanto a su tercer punto, el Aruj HaShulján ( OC 3:10 ) y la Mishná Berurá ( OC 3:31 ) dictaminan que está permitido demorar hasta que uno pueda encontrar un lugar apropiado para hacer sus necesidades. Además, la Mishná Berura incluye explícitamente todos los demás casos de Kavod Habriyot (dignidad humana) en esta excepción.

Bal teshaketzu es derabanan, pero "lo yihieh lecha akar ve'akarah" es de'oraysa. La pregunta decía "contener las ganas de orinar o defecar". Su respuesta cubre la defecación, pero ¿la micción no es de'oraysa y no está anulada por la dignidad humana? (Fuentes: MB, final de siman 3.)
@ba (perdón por la respuesta tardía) Veo tu diyuk en el MB. ¿Ves en algún lugar explícito que lo yihyeh akar es deoraita y no también derabanan?
Dado que la dignidad humana no lo supera, tiene que serlo. La Mishnah Brurah también lo implica en 92: 7
@ba Bueno, él no dice que la dignidad humana no lo supere; él simplemente no dice que lo hace, por lo que estoy buscando otra evidencia de que en realidad es deoraita y no que el MB estaba siendo lav davka al enumerar lo que es superado por la dignidad humana. Por favor, hágamelo saber si encuentra esa otra fuente. Yo también mantendré mis ojos abiertos.

Si puede esperar 72 minutos, no hay ninguna prohibición de demorarse. Ben Ish Chai 1, Vayeitzei 3 .

2 comentarios: 1- Sería útil agregar en la otra condición del BIC que debe estar "saliendo" sin necesidad de ayudarlo. 2- Dado que una parsá tiene algunas opiniones sobre su extensión, probablemente debería calificar su declaración.
@YDK ¿Quién tiene una opinión diferente? Nunca he visto ninguna opinión de que sea otra cosa que una hora y un quinto.
Una parsah es 4 mil. Un mil es 18 min 21,5 min o 24 min IIUC.

No hay un parámetro aparente para esto. La Halajá es básicamente tan pronto como uno siente el inicio de cualquier tipo de movimiento intestinal, entonces debe hacer todo lo posible para aliviarse. La única excepción sería obviamente en riesgo de vida humana o similar. El concepto se basa en mantener el cuerpo lo más saludable posible para tener una vida más larga y saludable para realizar muchos más errores.

“Puesto que mantener un cuerpo sano y sano es uno de los caminos de Di-s, ya que uno no puede entender o tener ningún conocimiento del Creador, si está enfermo, por lo tanto, debe evitar lo que daña el cuerpo y acostumbrarse a lo que es saludable. y ayuda al cuerpo a fortalecerse. Son los siguientes: una persona nunca debe comer a menos que tenga hambre, ni beber a menos que tenga sed. Nunca debe dejar de hacer sus necesidades, ni siquiera por un instante. Más bien, cada vez que [siente la] necesidad de orinar o defecar, debe hacerlo inmediatamente.- Rambam Hilkhoth De'oth 4:1

Y va más allá para explicar las profundidades de este concepto:

Del mismo modo, está prohibido que una persona se demore en hacer sus necesidades, ya sea mediante la defecación o la micción. Cualquiera que se demore en hacer sus necesidades, es considerado entre los que hacen abominable su alma, además de las graves enfermedades que se acarrea y se hace responsable de su vida. En cambio, es apropiado que una persona se entrene [para eliminar] en momentos específicos para que no tenga que separarse en presencia de otros y no tenga que hacer que su alma sea abominable. Quien sea cuidadoso con respecto a estos asuntos trae una medida adicional de santidad y pureza a su alma y purifica su alma por causa del Santo, bendito sea Él, como dice [Levítico 11:44]: "Y vosotros os santificaréis y vosotros serán santos, porque yo soy santo.- Rambam Hilkhoth Ma'akhaloth 'asuroth 17:31 - 32 , ver también Mahadura Basra 3:1 S"A

Solo conozco un lugar donde se da un ejemplo donde el concepto de hacer sus necesidades se menciona específicamente en relación con el cumplimiento de un mandamiento, y eso es en relación con la tefilá.

y luego orar. Después de que uno ha orado, debe esperar este tiempo antes de orinar, para poder hacer una distinción después de las palabras de la oración. -Rambam Hilkhoth Tefilah 4: 10 , 13 - 14

¿Qué es el Mahadura Basra de S"A (Shulchan Aruj?)?
@ msh210 ¡Excelente edición y enlaces! Tener un ♦. :-)
Retrasar el uso del baño
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