Sentir compasión por re'shaim y la mitzvá de odiar

Hay ciertos casos (específicos) en los que es correcto o incluso una mitzvá odiar a otra persona. [Ver las siguientes fuentes: Tehilim 97:10 y 139:21, Amos 5:15, Mishlei 8:13, Pesachim 113b, Sefer HaMitzvos HaGadol Mitzvas Asei 9, Sefer Yereim Mitzvah 224.]

Mi pregunta es: en los casos en que un judío se ve obligado a odiar a una persona, ¿hay algún lugar para amarla también o tener compasión de ella?

Además, ¿hay algún episodio, específicamente en Tanach, donde el pueblo judío fue a la guerra contra otro pueblo y sin embargo encontramos que fueron (correctamente) empáticos o sintieron amor o compasión por el enemigo?

Editar: encontramos que Moshe Rabeinu no dirigió la guerra contra Midyan porque tenía hakoras hatov por vivir allí (Medresh Tanchuma). Siempre pensé que esto era increíble. Una persona/familia en Midyan (Yisro) que fue condenada al ostracismo y excomulgada por los otros ciudadanos lo hospedó por un tiempo (y para empezar no fue li'shem shamayim ya que Yisro estaba tratando de encontrar a alguien para casarse con su hija y nadie más estaba dispuesto a hacerlo debido a la excomunión) y Moshé no liderará la guerra contra otras personas que causaron la muerte y el pecado de miles de judíos. ¡Guau! Las implicaciones de este hakoras hatov para nosotros son difíciles de entender (en mi opinión).

ויצבאו על מדין...
Me refiero a la forma en que libraron la batalla dejando abierta la cuarta dirección para huir.
A veces, es difícil decir lo que pueden haber sentido durante la guerra real. Por ejemplo, todas las tribus fueron a la guerra contra Binyamin (final del libro de Shoftim). Se esforzaron por evitar la guerra en primer lugar, y después, sintieron una tremenda culpa por casi destruirlos.
Creo que es una falsa dicotomía decir que uno no puede amar a alguien o sentir compasión por él mientras lo odia por completo, ya que esas emociones no son estrictamente opuestas. Recuerdo que se puede argumentar que Avraham amaba y odiaba a Yishma'el simultáneamente, pero no puedo pensar en fuentes fuera de mi cabeza. (Tenga en cuenta, sin embargo, que hay lugares en la Torá que indican específicamente que uno no debe tener compasión por alguien, por ejemplo, una meisis ).

Respuestas (1)

La siguiente es una cita de Michtov Me'Eliyahu chelek 5 página 70. (He reemplazado algunas de las palabras 'él' con 'usted' en el último párrafo para evitar confusiones.

Incluso con respecto a una persona a la que se le permite odiar, una persona de la que uno debe mantenerse alejado (por ejemplo, si es un avariano conocido), tenga cuidado de no llegar a un odio completo real, como se presenta en Tosafos Pesachim 113b sv Shera'ah.

Porque incluso si lo odias completamente Lishem Shomayim sin ninguna mala mida, esta persona verá tu odio hacia él, cualquiera que sea el razonamiento, y esta persona te devolverá los sentimientos de odio, como está escrito en Mishlei 27 19 'como el agua refleja un rostro hacia otro rostro, de modo que el corazón de uno es reflejado hacia él por otro”. Debido a esto, también mezclarás en el odio un odio personal que no es completamente Lishem Shomayim, y este será el odio completo mencionado en Tosafot.

Me parece recordar que la razón dada por Tosafos fue que (basado en el verso en Mishlei que citó) terceros pueden sentir y reflejar su odio hacia la persona, aunque usted es el único que tiene una justificación halájica para odiarlo (porque solo tú lo observaste pecar y, presumiblemente, desestimó tus súplicas de que se enmendara). Podría ser que el enfoque del odio templado no se aplique a un malvado no judío oa un judío que está bien establecido como malvado (por ejemplo, como en T'hillim 139:21-22 citado en el OP). De todos modos, +1.
Estas son las palabras de Tosafos ighidez''ל כיון שر .isc. שונא. גם חבירו שונא א residir לידי שנאה גמורה ושייך כפיית יצר. Supongo que también puedes leerlo de la manera que sugieres.
Además, con respecto a su otro comentario, ¿encontramos una diferencia en los niveles de odio permitidos cuando se trata de diferentes niveles de personas que uno puede odiar? Porque Tosafos aparentemente está tratando con una persona a la que se le permite odiar en el nivel de entrada, y el rabino Dessler intensificó esos comentarios para tratar con un Avaryan. Si no hay diferentes niveles de odio, no es problemático, pero si los hay, entonces necesitaría una buena respuesta.
Con respecto a los diferentes niveles de odio, esto podría estar implícito en Jafetz Chayim ( B'eir Mayim Chayim , Hil. Lashon Hara' 8:10 ) , lo que sugiere un odio más fuerte que el caso estándar de un avaryan ; ver también Hil. Lashon Hara' 4 :3-7 , 8:4-8, así como algunas halajot dispersas en los capítulos 7 y 10).
Sentir compasión por re'shaim y la mitzvá de odiar
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