¿Los "continuistas" (que creen que las señales y prodigios de Hechos 2 nunca cesaron) explican la aparente pausa de 1900 años como soberanía divina dispensando lluvia temprana entonces y lluvia tardía ahora o como 1900 años de falta de fe y/o comprensión?
Soy un Continualista. El continuismo es la suposición justa de que los dones sobrenaturales nunca desaparecieron de la Iglesia de la manera que describen los cesionistas (personas que afirman que los dones "se extinguieron con los apóstoles originales"). Muchos cristianos tradicionales, como los ortodoxos y los católicos, son continuadores no oficiales de facto en virtud de su teología oficial (creen que los santos a lo largo de la historia han realizado varios milagros y poseían otros dones sobrenaturales de curación, profecía, etc.).
Hay diferentes opiniones sobre el avivamiento pentecostal:
A) Algunos lo ven como una obra legítima del Espíritu Santo. (Esta es una de las razones por las que el movimiento Carismático Católico tuvo lugar durante la época del Concilio Vaticano II en la década de 1960, donde también estaba en marcha el ecumenismo entre los protestantes. Los católicos comenzaron a asistir a las iglesias del Evangelio Completo y trajeron consigo el pentecostalismo en sus iglesias. Esto hizo que los obispos se pusieron nerviosos pero finalmente fue aceptado por la jerarquía de la Iglesia como algo que era beneficioso para la Iglesia, pero comenzaron su propio movimiento dentro del catolicismo para que los católicos no adoptaran otras creencias protestantes que estaban en desacuerdo con el dogma oficial y el Magisterio).
B) Otros, como muchos ortodoxos orientales, lo interpretarán como una especie de engaño. Hay un término ortodoxo ruso conocido como Prelest (engaño espiritual) que describe cuando los demonios otorgan dones sobrenaturales a las personas para alimentar su orgullo y para que puedan conducirse a sí mismos y a otros a la herejía y la destrucción final. Ese tipo de opinión es común entre los ortodoxos orientales. Un monje que se convirtió a la ortodoxia (del budismo) llamado Seraphim Rose escribió una serie de libros y folletos anticarismáticos. Sin embargo, hay varios conversos a la ortodoxia que provienen de iglesias pentecostales y carismáticas. Algunas de estas personas incluso se han convertido en clérigos, escritores y expertos en la Iglesia Ortodoxa. De todos modos, algunos de estos ortodoxos carismáticos anteriores, creen que el movimiento es positivo,
C) Personalmente, creo que el avivamiento pentecostal es algo espiritual (de Dios y, a veces, de Satanás), pero también "construido socialmente". Por socialmente construido, me refiero a la suposición de que "los dones espirituales desaparecieron hasta 1900" es una realidad que se creó originalmente al creer en las suposiciones del cesionismo (que creo que son histórica y bíblicamente incorrectas). Entonces, en otras palabras, no fue que los Dones desaparecieron totalmente, sino que los protestantes han hecho una interpretación de la historia en esa dirección (ignorando y despreciando la Historia de la Iglesia, y las hagiografías de la Edad Antigua y Medieval, etc.)
Puede ser que la polémica de los pentecostales de principios del siglo XX los llevó a hacer más de la supuesta pausa de lo que realmente hubo, ya que la historia nos muestra que no hubo una pausa de 1900 años. Si bien algunos Padres de la Iglesia podrían haber negado la perpetuidad de los Dones, al menos parte de esto fue una reacción a los excesos del montanismo. Por otro lado, otros Padres de la Iglesia mencionaron toda la panoplia de los carismas del NT.
Ireneo, siglo II: “Otros tienen conocimiento previo de las cosas por venir: ven visiones y pronuncian expresiones proféticas. Otros aún, curan a los enfermos poniendo sus manos sobre ellos, y son sanados.” (Fuente: Philip Schaff, Irenaeus Against Heresies Ante-Nicene: 100-325, Vol. 2 of The History of the Christian Church, Grand Rapids: Eerdmans, 1973, p. 531)
Novaciano, siglo III: “Éste es el que pone a los profetas en la Iglesia, instruye a los maestros, dirige las lenguas, da poderes y curaciones, hace obras maravillosas, ofrece discriminación de espíritus, otorga poderes de gobierno, sugiere consejos y ordena y arregla cualquier cosa. otros dones, los hay de charismata; y así hace que la iglesia del Señor sea perfeccionada y completada en todas partes y en todos.” (Fuente: Philip Schaff, "Tratado sobre la Trinidad, XXIX", Ante-Nicene: 100-325, vol. 2 de The History of the Christian Church, Grand Rapids: Eerdmans, 1973, p. 641)
Por supuesto, el alejamiento de Agustín del aparente cesacionismo en el siglo V está bien documentado.
La cuestión de la aparente escasez relativa de manifestaciones sobrenaturales tiene, creo, muchas respuestas, entre las que probablemente se encuentran:
Hay muchos sistemas escatológicos. La que yo suscribo (una posición historicista) interpreta las cartas a las siete iglesias en Apocalipsis como un esquema para la era de la iglesia. Las iglesias y los creyentes individuales selectos fueron fieles a lo largo de la historia, pero la iglesia en general se tambalea entre diferentes debilidades espirituales y modas pasajeras en cada época. La sexta era, correspondiente a la iglesia de Filadelfia, fue la era de la Reforma y de las extensas misiones extranjeras, desde aproximadamente 1450 hasta 1950. Su fidelidad estuvo acompañada (o cumplida) por un nuevo derramamiento del espíritu de Dios. Esta diferencia entre las edades de la iglesia explica la relativa escasez o abundancia de dones espirituales. Nunca cesaron, pero variaron mucho en la forma en que comúnmente se expresaron en la iglesia.
7 “Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia:
Estas son las palabras del Santo y Verdadero, que tiene la llave de David. Lo que él abre nadie lo puede cerrar, y lo que él cierra nadie lo puede abrir. 8 Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar. Sé que tienes pocas fuerzas, pero has guardado mi palabra y no has negado mi nombre. 9 A los que son de la sinagoga de Satanás, que se dicen ser judíos sin serlo, pero mentirosos, haré que vengan y se postren a vuestros pies y reconozcan que os he amado. 10 Ya que has guardado mi mandamiento de ser paciente, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los habitantes de la tierra.
11 Vengo pronto. Aférrate a lo que tienes, para que nadie te quite la corona. 12 Al vencedor le haré columna en el templo de mi Dios. Nunca más lo dejarán. escribiré sobre ellos el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo de mi Dios; y también escribiré en ellas mi nuevo nombre. 13 El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Si esta posición es correcta, entonces la era actual es la iglesia de Laodicea, la iglesia tibia. Las verdaderas expresiones de los dones disminuirán en gran medida en frecuencia, provocando que las personas orgullosas los falsifiquen para evitar admitir su verdadera condición espiritual o nieguen que alguna vez ocurrieron en el pasado.
No me exento. Cuando era más joven, sufrí muchas pesadillas, atribuyéndolas falsamente a Dios y creyendo que eran proféticas. Cuando escudriñé mi propio corazón a través de la oración y la luz de las Escrituras y rechacé este "regalo", fui liberado de las pesadillas (y una medida de mi orgullo). Años más tarde pude disfrutar de algún fruto sobrenatural del espíritu, pero nunca tanto como mi orgullosa imaginación alguna vez pensó que poseía, y ciertamente no profecías que pudiera usar para mandar o manipular a otras personas para mi propia elevación. Por lo tanto, no niego los dones, pero tampoco niego la tentación de sucumbir a influencias malsanas, posiblemente demoníacas. Queremos poder, simple y llanamente. Dios quiere humildad.
rumiador