Según Emanuel Swedenborg, o la Nueva Iglesia, ¿puede una buena persona ir al cielo si rechaza a Jesús? Si todas las religiones son inherentemente buenas, significaría que una buena persona que cree solo en Alá pero se niega a creer o se burla de la idea de que Jesús murió en la cruz por nuestros pecados, ¿aún irá al cielo? ¿Cómo funciona todo?
Desde una perspectiva swedenborgiana, esta es una pregunta capciosa.
Técnicamente, según Emanuel Swedenborg (1688-1772), cualquiera que rechace a Jesús ("el Señor", como se refiere a él Swedenborg) no puede ir al cielo.
Sin embargo, la definición de Swedenborg de "rechazar al Señor" es bastante diferente de las definiciones cristianas habituales.
Según las definiciones cristianas habituales de "rechazar a Jesús", sí, según Swedenborg, alguien que ha rechazado e incluso se ha burlado de Jesús puede ir al cielo.
Por eso es una pregunta capciosa (¡pero buena!): porque todo depende de tu definición de "rechazar a Jesús".
Dejame explicar.
Primero, es necesario comprender que Swedenborg rechazó por completo la doctrina de una Trinidad de Personas en Dios, que es la doctrina fundamental de la mayor parte del resto del cristianismo.
Dijo, en cambio, que hay un Dios, y que Jesucristo es ese Dios. Entonces, aunque Swedenborg afirma que hay una Trinidad en Dios, dice que esa Trinidad está en una sola Persona de Dios, y que Jesucristo es esa única Persona. Para más información sobre esto, vea mi artículo, " ¿Quién es Dios? ¿Quién es Jesucristo? ¿Qué hay del Espíritu Santo? "
Por lo tanto, desde el punto de vista de Swedenborg, cualquiera que crea en Dios está, de hecho, creyendo en el Señor, o en Jesucristo, porque no hay otro Dios en quien creer. Así es como él lo expresa en Divine Providence #330 :5:
Alguien podría señalar que ellos [los no cristianos] no conocen al Señor, y que fuera del Señor no hay salvación. Pero nadie se salva por conocer al Señor. Somos salvos porque vivimos por sus mandamientos. Además, el Señor es conocido por todos los que creen en Dios porque el Señor es el Dios del cielo y de la tierra, como nos dice en Mateo 28:18 y en otros lugares. (enlace añadido)
Entonces, desde la perspectiva de Swedenborg, los musulmanes que creen en Alá creen en Jesucristo incluso si no llaman a Alá "Jesucristo" porque Jesucristo es el único Dios del cielo y la tierra. Esto significa que para un musulmán, rechazar a Jesús, o "el Señor", en la terminología de Swedenborg, significaría rechazar a Alá. Y los musulmanes que rechazan a Alá no pueden ir al cielo (según Islam y Swedenborg) porque están rechazando a Dios tal como lo conocen.
Los musulmanes, dice Swedenborg, pueden ir al cielo si creen en Dios (Alá, como ellos llaman a Dios) y viven una buena vida de acuerdo con las enseñanzas de su religión. Para repetir una cita de la misma sección de la Divina Providencia dada en la respuesta vinculada a la pregunta:
Es una herejía insensata creer que solo los nacidos en la iglesia son salvos. Las personas nacidas fuera de la iglesia son tan humanas como las personas nacidas dentro de ella. Vienen de la misma fuente celestial. Son igualmente almas vivientes e inmortales. También tienen religiones, religiones que les permiten creer que Dios existe y que deben llevar una buena vida; y todos los que creen en Dios y llevan una buena vida se vuelven espirituales en su propio nivel y son salvos. ( Divina Providencia #330.5)
En segundo lugar, es necesario entender que la visión de la Expiación y la salvación de Swedenborg se aparta fundamentalmente de los puntos de vista católicos y protestantes.
Ha sido solo durante los últimos mil años del cristianismo, desde Anselmo , que algunos cristianos (principalmente católicos romanos) han creído que Cristo de alguna manera se presentó como un sustituto nuestro para satisfacer la necesidad de Dios de honor y justicia.
Y solo ha sido durante los últimos quinientos años del cristianismo, desde la Reforma protestante, que un número significativo de cristianos (en su mayoría protestantes) han creído que Jesús pagó la pena por nuestro pecado en la cruz, algo que la Biblia en realidad nunca dijo. dice.
Swedenborg rechazó ambas teorías de la expiación como falsas y no bíblicas. Su punto de vista estaba mucho más cerca del punto de vista de la salvación de Christus Victor , que fue la teoría principal de la expiación durante los primeros mil años del cristianismo. (Desafortunadamente, los artículos de Wikipedia sobre Sustitución Penal y Christus Victor no son muy buenos. El artículo de Sustitución Penal es particularmente débil en la historia de esa doctrina).
En opinión de Swedenborg, Jesucristo hizo que la salvación estuviera disponible para todas las personas en todas partes al conquistar el poder del mal, el Diablo y el infierno y ponerlos bajo su control personal. Sin esto, todas las personas habrían sido destruidas espiritualmente por el creciente poder del mal, que había alcanzado su punto máximo en el momento de la Encarnación.
Debido a las batallas de Jesús y su victoria completa sobre el mal y el infierno, Dios (también conocido como Jesucristo) pudo restablecer el equilibrio entre el bien y el mal, de modo que todos los seres humanos en todas partes de la tierra ahora tienen la libertad de elegir a Dios y la bondad sobre el infierno. y el mal Y todos los que lo hacen, según Swedenborg, se salvan.
Esto no hubiera sido posible sin la obra espiritual que Jesucristo realizó con su vida, muerte y resurrección. La Crucifixión no fue la salvación. Más bien, fue solo la batalla final, por la cual Cristo logró la victoria final sobre el Diablo, o el infierno.
Debido a este punto de vista de la salvación y la expiación, desde la perspectiva de la teología swedenborgiana, los no cristianos no necesitan creer que Jesucristo murió por nuestros pecados. El hecho de que Jesús murió por nuestros pecados es suficiente para asegurar nuestra salvación, sin necesidad de que los humanos crean en ello. Más bien, es necesario que los humanos crean en Dios y vivan de acuerdo con los mandamientos de Dios, lo cual, como señala el siguiente punto, es una y la misma cosa desde el punto de vista de Swedenborg.
Me doy cuenta de que esto puede plantear muchas más preguntas. Estoy simplificando la doctrina de Swedenborg sobre estos temas en aras del tiempo. Para ver la presentación completa de estas doctrinas por parte de Swedenborg, consulte el primer volumen de El cristianismo verdadero .
En tercer lugar, es necesario entender que Swedenborg define "fe" o "creencia" de manera muy diferente a muchas definiciones cristianas tradicionales de la fe.
En opinión de Swedenborg, la fe es inseparable de la caridad, es decir, la acción.
Otra forma de decirlo es que, para Swedenborg, la "fe" no es una mera creencia o seguridad intelectual de que algo es verdad. Más bien, la fe es la creencia por la que vivimos . En esto, está muy en línea con los puntos de vista del Apóstol Santiago sobre la fe:
¿De qué sirve, hermanos míos, si alguien dice tener fe y no tiene obras? ¿Puede tal fe salvarlos? Supongamos que un hermano o una hermana está sin ropa y comida diaria. Si uno de vosotros les dice: "Vayan en paz, abrigados y bien alimentados", pero no hace nada por sus necesidades físicas, ¿de qué les sirve? Del mismo modo, la fe por sí sola, si no va acompañada de la acción, está muerta. (Santiago 2:14–17)
Desde la perspectiva de Swedenborg, tener fe en Jesús incluye necesariamente vivir según lo que Jesús enseña, porque lo que realmente creemos es lo que vivimos .
De la misma manera, rechazar a Jesús significa no vivir según lo que Jesús enseña. Y aunque creer explícitamente en Jesús es una de las cosas que Jesús, y el Nuevo Testamento en general, enseña, esto, desde una perspectiva swedenborgiana, tiene principalmente el propósito de inducir a los creyentes cristianos a vivir de acuerdo con las enseñanzas de Jesús.
La enseñanza más importante de Jesús, y por tanto del cristianismo, está expresada en Mateo 22:35-40:
Uno de ellos, un abogado, le hizo una pregunta para ponerlo a prueba. "Maestro, ¿cuál mandamiento de la ley es el mayor?"
Él le dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente". Este es el mayor y primer mandamiento. Y el segundo es semejante: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.' De estos dos mandamientos pende toda la ley y los profetas".
Basado en esta enseñanza de Jesús, Swedenborg dice que aquellos que creen en Dios y aman a Dios, y que aman a su prójimo como a sí mismos, se salvan y van al cielo sin importar su religión. Estas personas, dice Swedenborg, creen verdaderamente en el Señor (Jesucristo) porque están viviendo de acuerdo con la enseñanza central y más importante de Jesucristo.
Cuarto, es necesario entender que, según Swedenborg, muchos no cristianos, incluidos musulmanes y judíos, rechazan el cristianismo y a Jesús por dos razones básicas:
Swedenborg creía que era necesario que el cristianismo se renovara por completo y rechazara la falsedad fundamental (como él la veía) de una Trinidad de Personas en Dios antes de que fuera aceptable para muchos creyentes en religiones firmemente monoteístas como el judaísmo y el Islam.
Y Swedenborg creía que era necesario que los cristianos vivieran de acuerdo con su religión en lugar de limitarse a hablar de ella mientras vivían vidas malvadas y egocéntricas, lo que le daba mala fama al cristianismo.
Entonces, Swedenborg consideró que el rechazo de Jesús entre musulmanes y judíos era excusable porque el cristianismo mismo se había corrompido y había presentado a las personas de otras religiones una imagen falsa de Jesús.
Anhelaba el día en que un cristianismo renovado y restaurado presentara una imagen verdadera y digna de fe de Jesucristo como el único Dios del cielo y de la tierra, que ama y salva a todas las personas, de todas las religiones, que creen en Dios y viven vidas de amor y servicio a sus semejantes de acuerdo con las enseñanzas de su propia religión.
Él creía que esta forma de cristianismo atraería con el tiempo a todas las naciones a la belleza y el poder de la fe cristiana, ya la creencia de que Jesucristo es ciertamente el Dios y Salvador de todos.
Para más información sobre esto, vea mi artículo "¿Quién es Dios? ¿Quién es Jesucristo? ¿Qué hay del Espíritu Santo?" vinculado anteriormente, y también:
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