¿Fue legítima la muerte de Jesús? [cerrado]

Legítimo, no en el hecho de que Él murió, sino en cuán específicamente fue derramada su sangre. Se dice que la muerte de Jesús fue el cumplimiento final de los requisitos del Antiguo Testamento. Si esto es cierto, entonces, ¿no debería rociarse la sangre de Jesús, junto con agua, sobre el arca del pacto?

Si la sangre de Jesús no fue rociada sobre el arca, ¿cómo cumplió con el requisito sacrificial muy específico de Dios?

Levítico 16:15 (NVI)

15 “Luego degollará el macho cabrío de la expiación, que es por el pueblo , llevará su sangre detrás del velo, hará con esa sangre como hizo con la sangre del becerro, y la rociará sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.

Respuestas (5)

Hebreos 10:1 (RV)
Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede, con los sacrificios que se ofrecen de año en año, perfeccionar continuamente a los que acuden a ella.

Creo que se puede decir de Hebreos 10 que los sacrificios del Antiguo Testamento eran una imagen del sacrificio de Cristo más que su muerte fue el cumplimiento de los requisitos del Antiguo Testamento.

Editar: Aquí están los versos que quería (énfasis en el verso 23):

Hebreos 9:19-24 (RVR1960) Porque cuando Moisés hubo hablado todos los preceptos a todo el pueblo conforme a la ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció tanto el libro , y todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha ordenado. Además, roció con sangre tanto el tabernáculo como todos los utensilios del ministerio. Y casi todas las cosas son por la ley purificadas con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión. Por lo tanto, era necesario que los patrones de las cosas en los cielos se purificaran con estos; pero las mismas cosas celestiales con mejores sacrificios que estos.Porque Cristo no entró en el Lugar Santísimo hecho de mano, que son figuras del verdadero; sino al cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros:

Jesús dice que vino a cumplir la ley. Solo un hombre puede ser justo cumpliendo la ley, lo cual hizo Jesús. Pero ¿qué pasa con este sacrificio? ¿Cómo cumplió la ley?
Vea mi edición anterior, creo que aclara lo que escribí originalmente.
¿Alguna forma de conectar esto con el pecado?
El versículo 22 usa la palabra remisión que significa "perdón; perdón, como de pecados u ofensas".
Esto se basa en una inferencia débil ya que la sangre de Jesús no fue rociada sobre la gente. Véase mi versículo en Levítico 16:15 donde habla de la ofrenda por el pecado del pueblo y el requisito de rociarla sobre el propiciatorio.
Como algunos otros han notado, creo que estás llevando el "cumplimiento de la ley" un poco lejos: Jesús tampoco era un macho cabrío o un toro, no había incienso , Su grasa no se quemaba en el altar , etc.

Estás confundiendo, creo, la forma y el lugar del derramamiento de sangre con el hecho del derramamiento de sangre. En pocas palabras, Jesús fue el perfecto Cordero de Dios sin mancha cuya sangre es derramada para la remisión de los pecados; no había ningún requisito de que su sangre fuera derramada sobre el altar judío.

Considere el arquetipo de este sacrificio en el mandato de Dios a Abraham de sacrificar a su hijo. Eso iba a ser válido, aunque no hubiera templo ni altar.

generación 22

2 Entonces dijo Dios: Toma a tu hijo, a tu único hijo, a quien amas, Isaac, y vete a la región de Moriah. Sacrifícalo allí en holocausto sobre un monte que yo te mostraré.

...

13 Abraham miró hacia arriba y allí, en un matorral, vio un carnero agarrado por los cuernos. Fue y tomó el carnero y lo sacrificó en holocausto en lugar de su hijo . 14 Entonces Abraham llamó a aquel lugar El SEÑOR Proveerá. Y hasta el día de hoy se dice: En el monte de Jehová será provisto.

15 El ángel del SEÑOR llamó a Abraham desde el cielo por segunda vez 16 y dijo: "Juro por mí mismo, dice el SEÑOR, que porque has hecho esto y no me has negado a tu hijo, tu único hijo, 17 de cierto te bendeciré. ti y haz que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas del cielo y como la arena a la orilla del mar. Tu descendencia tomará posesión de las ciudades de sus enemigos, 18 y en tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque me has obedecido.

También tenga en cuenta que,

En el 586 aC, los babilonios destruyeron Jerusalén y el Templo de Salomón. No hay registro de lo que pasó con el Arca. [ fuente ]

Así que lo más probable es que en los días de Jesús el arca no estuviera en el templo.

Apocalipsis 11:19 Entonces, en el cielo, se abrió el Templo de Dios y se podía ver el Arca de su pacto dentro del Templo

No estoy tratando de resolver el misterio del arca aquí, sino simplemente señalar que es muy posible que la ley se haya cumplido con el arca en el cielo después de que Jesús resucitó y ascendió.

Al menos tu pensamiento en la línea de lo que soy.
bueno, al final, independientemente de si la sangre fue rociada o no, la palabra de Dios parece ser bastante clara de que Dios aceptó a Jesús como un sacrificio por nuestros pecados, es su deseo cumplir su palabra y salvarnos, así que estoy seguro de que lo hizo. fuera de alguna manera. ;)

El arqueólogo Ron Wyatt afirmó antes de su muerte haber descubierto el Arca de la Alianza enterrada bajo varios metros de roca y tierra, en las afueras de la ciudad de Jerusalén. Él creía que el Arca de alguna manera había sido enterrada directamente debajo del sitio de la crucifixión. Parte de su descubrimiento fue la presencia de una sustancia oscura que había goteado sobre el propiciatorio y que parecía ser sangre.

Fue en ese momento, como recuerda Ron, cuando se dio cuenta de lo que había sucedido aquí, que se desmayó. Cuando se dio cuenta de que la grieta en el techo era el final de la grieta que había encontrado en el agujero transversal elevado muchos pies por encima de él, y la sustancia negra era sangre que había caído a través de la grieta y dentro de la caja de piedra.

Ron entonces supo que el Arca de la Alianza estaba en la caja de piedra: Pero la comprensión más abrumadora fue que la Sangre de Cristo en realidad había caído sobre el Propiciatorio.

Fuente

Se rumorea ampliamente que la nación de Israel tiene el Arca del Pacto en su posesión en un lugar no revelado, esperando la reconstrucción del templo.

Tenga en cuenta que las afirmaciones de Ron Wyatt han sido cuestionadas por varios críticos .
@hammar Eso es cierto, pero obtuvo algunos seguidores, incluido el difunto Ekrem Akurgal, conocido por su investigación sobre el imperio hitita.

Cristo mismo parece ser el nuevo propiciatorio, de acuerdo con Romanos 3:25, donde se hace referencia a Cristo (en el griego original) como Aquel "a quien Dios ha puesto para ser un hilasterion por medio de la fe en su sangre". Hilasterion se refiere claramente al propiciatorio de la antigüedad en Hebreos 9:5.

También puede ser edificante notar que tras la muerte de nuestro Señor Jesucristo, se rasgó el velo del Lugar Santísimo en el templo.

EDITAR: el usuario @Ray ha señalado correctamente que la interpretación de la palabra hilasterion en Romanos 3:25 es discutible. De hecho, una búsqueda rápida de la palabra produce múltiples preguntas en el foro. Al menos una tesis doctoral se centra en esta palabra engañosa (cf. aquí ). Mis disculpas por no darme cuenta del profundo territorio hermenéutico en el que he transgredido.

parece estar sugiriendo que hilasterion se refiere al propiciatorio en Romanos 3:5 tal como lo hace en Hebreos 9:5. ¿Es eso lo que está consiguiendo, y si es así, tiene algún apoyo para esa afirmación?
No tengo experiencia en griego antiguo, y básicamente estoy repitiendo como un loro una página web ortodoxa que hace esta afirmación, eliminando comentarios potencialmente cáusticos sobre las interpretaciones protestantes.
Sin embargo, incluso con mi bajo nivel de comprensión del griego, se puede consultar el texto LXX de Rahlfs en ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/lxxmorph/… y buscar la palabra griega ASCII "I( LASTH/RION”, y aparece bajo Levítico 16:15.
Ya veo, no pretendía exigirte más conocimientos de los que afirmabas tener. Mi entendimiento es que hilasterion significa más directamente "propociación" (el desvío de la ira de Dios) y que se hace referencia al propiciatorio con esa palabra porque la función del propiciatorio es apartar la ira de Dios.
La Biblia con letra azul dice ἱλαστήριον en el texto de Rahlfs LXX, y propiciatorio en la KJV también.
Entendido: el hilasterion se usa a veces para referirse al propiciatorio. Mi pregunta era si ese es el uso en Romanos 3:25.
¡Esa suena como una buena pregunta para hacer en el nuevo sitio web de Hermenéutica Bíblica!
Oh, no estaba preguntando en general... Estaba diciendo que pareces estar haciendo esa afirmación, y si es así, tu respuesta necesita apoyo.