Implicaciones morales de la doctrina del cielo y el infierno [cerrado]

Muchos cristianos creen que cuando una persona muere, va al cielo o al infierno. Los católicos creen en el purgatorio, pero la mayoría de los protestantes parecen no creer en esta doctrina. Además, la gran mayoría de los cristianos protestantes afirman que la salvación se logra al tener la creencia correcta en Jesús: quién era él y una comprensión teológica de lo que hizo.

http://en.wikipedia.org/wiki/Soteriología#Cristianismo

Esta doctrina de las consecuencias eternas sin la capacidad de purificarse en el purgatorio nunca tuvo un sentido lógico para mí por una serie de razones, incluida la contradicción entre las personas justas del Antiguo Testamento que parecían tener una buena vida después de la muerte sin conocer a Jesús y las preguntas de pendiente resbaladiza. sobre niños, discapacitados mentales y otros que simplemente nunca escucharon el evangelio pero eran más o menos buenas personas. He encontrado al menos algunas respuestas a estas objeciones, aunque me parecieron lógicamente incoherentes. Sin embargo, no he escuchado ninguna respuesta a lo siguiente:

Supongamos que el dogma cristiano del cielo y el infierno es correcto. Eso significaría que las consecuencias morales últimas están determinadas por Dios. Si una persona no se decide a creer en el "mero cristianismo" porque, por ejemplo, cada vez que intenta examinar la evidencia a favor o en contra del cristianismo, llega a la conclusión de que se trata de una leyenda hecha por el hombre y que no ocurrió nada realmente sobrenatural. -- ¿Qué incentivo o razón tiene esta persona para comportarse moralmente? Según el cristianismo protestante, no importa lo bien que se comporte un incrédulo, incluso la anciana más amable tiene exactamente el mismo destino que Hitler y Pol Pot. ¿No es esto una reductio ad absurdum, que muestra que la doctrina del cielo/infierno no proporciona incentivos morales para que los incrédulos actúen bien sin la creencia cristiana?

the vast majority of Protestant Christians claim that salvation comes about through having the right belief in Jesusesta no es una representación precisa de lo que cree la mayoría de los cristianos protestantes.
even the kindest old lady gets the same exact fate as Hitler and Pol Potesto tampoco es estrictamente cierto.
@Flimzy, ¿quieres dar más detalles?
@Gregory Magarshak ¿Cuáles son específicamente sus preguntas?
Esta pregunta parece estar fuera de tema porque no estamos aquí para convencerlo.
@GregoryMagarshak "¿la doctrina del cielo/ @#!*% no proporciona incentivos morales para que los incrédulos actúen bien sin la fe cristiana?" No entiendo por qué un incrédulo lo encontraría intolerable; después de todo, ha llegado a la conclusión establecida de que todo es una tontería, así que come, bebe y diviértete. El incentivo moral es para los cristianos que quieren las mayores recompensas que ofrece Cristo. No todos los cristianos los obtendrán; los incrédulos ni siquiera están en la carrera.
Mi pregunta es, para alguien que cree que los incrédulos no van al cielo, ¿qué razones le darían a los incrédulos que no están dando el salto de fe en Jesús para no asaltar a sus amigos, robarles, etc.? Como dije, esta doctrina no se deriva directamente de la evidencia de la resurrección, ya que toda la iglesia católica cree en el purgatorio y también cree en la resurrección.
También @Steve 1: ¿A qué te refieres con las "mejores" recompensas? En Mateo 5:19 leemos que Jesús enseñó a los judíos a seguir los mandamientos incluso después de ser salvos, porque aunque lleguen al cielo, serán llamados muy pequeños si, por ejemplo, comen cerdo. ¿Existen igualmente niveles de castigo como en el infierno de dante? ¿Podría ser ese el incentivo para que alguien no cometa genocidio o viole en masa sabiendo que recibirá un castigo menos intenso? ¿Quizás los hechos determinan el resultado de la vida después de todo?
Supongo que mi pregunta puede formularse simplemente: desde el punto de vista de un cristiano protestante, ¿qué sentido tiene que los incrédulos (esos que morirían sin creer) hagan algo bueno en absoluto? ¿O abstenerse de las malas acciones?
@GregoryMagarshak, su pregunta en sí es acerca de las creencias del cristianismo protestante , que esta comunidad se complace en ayudarlo a comprender. Pero a través de sus comentarios, parece que su verdadera intención es probar que tales creencias son falsas o absurdas. Esta comunidad no es una buena opción si ese es su propósito.
"Desde el punto de vista de un cristiano protestante, ¿de qué sirve que los incrédulos (aquellos que morirían sin creer) hagan algo bueno?". Eso podría tener muchas respuestas, pero la más sencilla es porque es correcto y bueno . ¿Cuál es el "punto" de ser amable con la gente? Bueno, para empezar, los hace más felices.
Paul, básicamente estoy tratando de entender por qué un protestante elige creer en el cielo y el infierno en lugar de doctrinas alternativas. Por lo general, reductio as absurdum sería una forma muy efectiva de ajustar los puntos de vista de uno, por lo que me pregunto sobre el razonamiento para continuar creyendo en esta doctrina (no en las claras enseñanzas de Jesús). Espero que sea una pregunta válida. En cuanto a cuál es el punto, ¿por qué alguien debería hacer que otra persona se sienta bien si nada de lo que hacen importa al final? La doctrina dice que todas las buenas obras básicamente no tienen sentido sin el cristianismo.
No entiendo tu pregunta. Sigo las leyes de Dios (o actúo moralmente) porque son las LEYES DE DIOS, no porque me lleve al cielo o no. Eso es un pensamiento absurdo para mí. Esta no es una escuela de párvulos donde obtienes un cariño por portarte. No hay castigo por ser malo. Esta es la vida, la vida real. Depende de los humanos crear el cielo y el infierno para recompensar el bien y castigar el mal. Obviamente, esta pregunta es una preparación para un argumento, por lo que tal vez debería excluir a personas como yo y limitar las respuestas a los cristianos que se ajustan a sus parámetros y luego puede patear la escalera debajo de ellos.
El cristianismo no es de ninguna manera una cuestión de ascenso intelectual a un conjunto correcto de proposiciones. Este es un malentendido común de la fe. La fe es la confianza en el hecho de que otro ha pagado la pena por nuestros pecados en nuestro nombre. Además, no hay nadie que sea lo suficientemente "bueno" como para que su bien supere su mal. Intente eso en un tribunal de justicia... "sí, iba a exceso de velocidad, pero doy dinero a la caridad..." Entonces, hay varias suposiciones falsas aquí. Te animo a revisar algunas preguntas que ya tienen respuestas sobre estas cosas.
@GregoryMagarshak, ¡Excelente pregunta! esto siempre me desconcertó, especialmente "niños, discapacitados mentales y otros que simplemente nunca escucharon el evangelio pero eran más o menos buenas personas".
@GregoryMagarshak "Paul, básicamente estoy tratando de entender por qué un protestante elige creer en el cielo y el infierno en lugar de las doctrinas alternativas". Una vez que creemos en Jesús cuando dijo que resucitaría de entre los muertos, entonces Su resurrección nos hace prestar atención a otras cosas que dijo, como el cielo y el infierno. Todo comenzó con Jesús, no el cielo y el infierno.
@Steve: sí, lo entiendo, pero muchas personas que prestan atención a otras cosas que dijo Jesús no llegan a la conclusión del cielo y el infierno. Dado que hay alternativas, y si esta en particular parece (como señalan fácilmente las respuestas aquí) contradictoria o irracional, entonces, ¿quizás las otras interpretaciones alternativas sean correctas? Lo que haría que uno dijera "Me doy cuenta de que no tiene sentido para alguien que insiste en el pensamiento crítico, pero sé que esta doctrina es verdadera porque la creo". Esa es una pregunta aparte. La pregunta que hice es para aquellos que creen que es verdad.
¿Por qué cualquier doctrina debería influir en el comportamiento de quienes la rechazan? ¡No entiendo!
@GregoryMagarshak "Básicamente estoy tratando de entender por qué un protestante elige creer en el cielo y el infierno frente a las doctrinas alternativas". ¿Por qué no hace esto como una pregunta separada en este sitio, ya que estas respuestas no abordan eso? (Sin embargo, puede suspenderse porque requiere opinión).

Respuestas (2)

De alguna manera, describe correctamente la desesperación asociada con escuchar el evangelio pero no creerlo. El problema encontrado es que la incredulidad hace que el evangelio parezca una locura.

Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios. (NVI, 1 Corintios 1:18)

Una de las principales razones por las que la incredulidad encuentra intolerable el evangelio es que parece injusto juzgar a la humanidad en base a las obras de un solo hombre. ¿Por qué deben morir las viejecitas porque Adán pecó? Del mismo modo parece injusto que los inmorales homicidas, violadores, ladrones, drogadictos, etc. tengan inherente la vida eterna basada en la obra de un solo hombre, Cristo. Sin embargo, este es el evangelio.

La principal objeción que plantea la incredulidad es la justicia propia. La incredulidad dice '¡El juicio eterno para toda la humanidad por un pecado, es demasiado!' Sin saber lo malo que es el mal. También ladra, 'si Adolf Hitler clamó a Cristo con fe en su lecho de muerte, ¡no merecería vivir en la bendita gloria! ¡Eso es demasiada gracia!'.

La única respuesta real no es filosófica, sino teológica. Dios es sabio y fuerte, nosotros somos tontos y débiles. La aparente locura del evangelio es más fuerte que toda nuestra sabiduría. Nuestra conciencia lo sabe, por eso nos molestamos, por lo que es mejor en nuestro propio interés aferrarnos a Cristo y negar la bondad humana como un medio de bienestar eterno.

Sin embargo, hay un elemento que no parece entenderse en los sentimientos de desesperación publicados. ¿Por qué la 'fe' como el único camino?Tras la inspección, podemos ver la sabiduría de Dios en este medio porque sólo por la fe puede una persona recibir algo sin hacer nada moralmente correcto. Es un método que un hombre sin ninguna buena moral, puede recibir algo bueno, siendo solo un pecador. Cualquier otro requisito podría incluir algún tipo de esfuerzo moral, pero la fe en Cristo no requiere ningún esfuerzo moral. Por eso a menudo se llama a Cristo un don. Este concepto podría al menos comenzar a alegrar el triste sentimiento descrito. Especialmente cuando uno considera esta bendición insondable, eterna y gratuita como un regalo absolutamente simple de un Dios amoroso y omnipotente. Entonces el extremo del castigo por el pecado se pone en armonía con el extremo de su gloriosa voluntad de declarar santos y libres a los pecadores.

Estos son asuntos eternos que no se pueden comprender con el razonamiento humano, pero que se nos revelan solo a través de las Escrituras.

Ya que usted mismo admite cuán tonto o irracional le parece tal mensaje a un incrédulo, ¿no es posible que la interpretación protestante esté equivocada? ¿Por qué no puede ser que los católicos tengan razón y que el purgatorio exista para purificar a la gente por un tiempo finito? ¿Cómo reconcilias la sabiduría de Dios con las personas que claramente fueron creadas en lugares y tiempos donde el evangelio aún no apareció (p. ej., China en el año 40 dC)? ¿Crees que fueron creados sin posibilidad de salvación? Si lees Hechos 4:12 literalmente, parece que conocer el nombre de Yeshua es necesario para la salvación.
@GregoryMagarshak - '¿Por qué no puede ser que los católicos tengan razón?' es una pregunta personal. Mi respuesta es que según como yo entiendo la Biblia, no pueden estar en lo cierto, porque argumentan en contra de su mensaje principal, es decir, la salvación aparte de cualquier obra moral del pecador. En cuanto a vuestro sentido de justicia para los que no han oído, este es un tema que se resuelve para mí sabiendo que todo aquel que Dios ha predestinado para salvación será salvo.
@GregoryMagarshak: Estrictamente hablando, ningún hombre sabe el requisito exacto de lo que es la fe en Cristo, especialmente antes de que Cristo viniera y para aquellos que nunca lo han escuchado. No sé si una persona puede clamar a Dios por salvación basada en el simbolismo de Cristo en 'dormir y despertar', o en 'comer la vida de otros' para nuestro propio sustento o cualquier otro símbolo de Cristo en la naturaleza. No sé si Él previó a todos los que creerían en Él y concedió el oír el evangelio solo a los elegidos. Cualquiera que sea el caso, solo sé que Dios es perfectamente bueno, perfectamente justo y desea la salvación para todos.
Mike, entiendo lo que dices, pero ¿no son esas afirmaciones lógicamente contradictorias? Dices que Dios desea la salvación para todos. Pero en el comentario anterior dices que todo el que Dios predestinó para ser salvo, será salvo. ¿Estás insinuando que Dios creó al menos a algunas personas sin posibilidad de escuchar el evangelio y, por lo tanto, de llegar a la fe? Si es así, eso contradice el "todo". Si Dios deseaba que esas personas fueran salvas, les habría dado la oportunidad de escuchar el evangelio. ¿No significa esto que algo en la doctrina está mal?
@GregoryMagarshak - Tengo que hacer de este mi último comentario porque estamos chateando y los moderadores lo detendrán. Sin embargo, como usted pregunta, esta es una pregunta clásica. Mi propia fe se resuelve con aparentes contradicciones, porque conozco mi incapacidad para comprender lo incomprensible. '¿Puede un mosquito entender completamente cómo funciona una bomba atómica?' Entonces, ¿cómo podemos esperar comprender la interfaz de un ser infinito con una criatura finita (una diferencia de habilidad mental, mucho más extrema)? Tal vez el mosquito debería asegurarse de que bebe y vive, en lugar de tratar de entender a los superiores.

La respuesta a su pregunta "¿No es esto una reductio ad absurdum, que muestra que la doctrina del cielo/infierno no proporciona incentivos morales para que los incrédulos actúen bien sin la fe cristiana?" es (esencialmente) sí.

El cristianismo es más que hacer el bien a los demás. Ese es el segundo mandamiento de la ley. La primera y más grande es amar a Dios. (Mateo 22:36-40).

Oseas 6:6

Porque misericordia deseé, y no sacrificio; y el conocimiento de Dios más que los holocaustos.

Esto puede ir en contra de su noción de "bien", pero sea como sea, el cristianismo sostiene que la fe en Dios es necesaria para la verdadera bondad o justicia.

Hebreos 11:4

Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín...

No fue por su sabiduría, caridad, ingenio, etc. que la ofrenda de Abel fue más excelente; fue por su fe (en Dios).

Dicho esto, esta declaración lleva un poco a un cristiano: "No importa qué tan bien se comporte un incrédulo [obtiene] exactamente el mismo destino".

La falacia aquí es la posibilidad de que las personas puedan ser muy "buenas" pero elijan rechazar a Jesús (y por extensión, a Dios mismo).

Todo bien viene de Dios. Y por lo tanto, las cosas buenas reconocen y adoran a Dios.

Santiago 1:17

Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variación.

Asimismo, los que verdaderamente aman y adoran a Dios son buenos.

Juan 4:19

Si alguien dice: "Amo a Dios", y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto.

Ahora bien, es importante recordar que la creencia hablada (p. ej., "asesino y no tengo remose, pero creo en Dios") no es equivalente a la fe verdadera.

Mateo 7:22-23

Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echamos fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad.

Así, la verdadera fe en Dios y la verdadera bondad, según la creencia cristiana, no son separables. Por supuesto, no todos son enseñados por Jesús, o al menos no completamente. Hay varias preguntas sobre el destino de los ignorantes. (1) (2)

¿Qué pasa, por ejemplo, con los judíos ortodoxos que desean conocer a Dios, estudiar Su palabra para ellos (la Torá) todos los días, esforzarse por tener una relación con Él haciendo Su voluntad tal como la entienden (los mandamientos)? ¿Estás diciendo que a pesar de todo esto, si rechazan a Jesús entonces es como si no tuvieran ninguna relación con Dios y crees que su destino es el mismo que el de los peores asesinos ateos?
@GregoryMagarshak, (1) no he dicho nada sobre mis creencias, (2) no hay nada en su comentario que no esté ya en su pregunta, (3) no estoy seguro de que haya leído bien mi respuesta (vea la "falacia" parte), y (4) "El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió" (Mateo 10:40) "...y el que a vosotros desprecia, me desprecia a mí; y el que me desprecia a mí, desprecia el que me envió". (Juan 12:48). Preguntaste sobre las creencias del cristianismo protestante sobre este tema. ¿Crees que mi respuesta es un error?
Estaba abordando tu parte de la falacia. Haces la suposición de que al rechazar a Jesús, por lo tanto, "rechazan" a su Creador hasta el punto de hacer que toda su relación con Dios sea impotente para salvarlos. Así que pregunté específicamente sobre los judíos ortodoxos que pasan toda su vida conectándose con Dios, adorándolo y siguiendo Sus mandamientos. Rechazan a Jesús después de haber considerado la evidencia, basándose en un razonamiento lógico. Su conclusión no está de acuerdo con las conclusiones cristianas, pero su devoción a Dios es evidente. Así que es por eso que necesito elaboración.
Implicaciones morales de la doctrina del cielo y el infierno [cerrado]
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