Según el catolicismo, ¿qué verdad en particular negará la gran apostasía?

El Cardenal Manning , el padre más prominente en el Concilio Vaticano I y responsable de la definición de la infalibilidad papal, enumera algunos signos de "la persecución que el Anticristo infligirá sobre la Iglesia de Dios", en la 4ª conferencia de su ^Poder Temporal de the Vicar of Christ , "The Perpetual Conflict of the Vicar of Christ" (las 4 conferencias impresas de TradiBooks como The Pope and The Antichrist ), págs. 147 y siguientes:

"1. La primera señal o marca de esta persecución venidera es una indiferencia a la verdad ". (pág. 148)

y

"2. El siguiente paso que indica el cumplimiento de las profecías es la persecución de la verdad ". (pág. 151)

Estos parecerían ser una "apostasía de la verdad".

^{(adaptado de esta respuesta a " ¿Cómo se puede identificar al Anticristo, puede ser un obispo que se opone al papado en relación con 1 Juan 2: 19-20? ")}

El fundamento filosófico de la herejía del Modernismo es el agnosticismo, que no se puede saber (ἄ = "no", γνωστος = "saber"). Al comentar sobre la encíclica antimodernista Humani Generis de Pío XII , el p. Réginald Garrigou-Lagrange, OP escribe que los modernistas han redefinido qué es la verdad :

Finalmente, [los modernistas] consideran «quimérica» la definición tradicional de verdad: « Adaequatio rei et intellectus », la conformidad del juicio con el ser extramental y con sus leyes inmutables, y quieren «sustituirla» por esta nueva definición: Conformitas mentis et vitae , la conformidad de nuestro juicio con la vida y con sus exigencias subjetivas, y esto conduce a una «certeza insuficientemente objetiva» sobre la existencia de Dios, como en la prueba propuesta por Kant.

Redefinir la verdad podría considerarse una "apostasía de la verdad".

Según el catolicismo, ¿qué verdad en particular negará la gran apostasía?

La gran apostasía está ligada al falso profeta ya la profecía del Anticristo. También, los falsos profetas en la última hora según San Juan pertenecen a la Iglesia pero se separaron indicando cisma.

Hijitos, es la última hora; y como habéis oído que viene el Anticristo, ahora mismo se han hecho muchos Anticristos: por lo cual sabemos que es la última hora. Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros. Porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían permanecido con nosotros; pero para que se manifieste, que no son todos nosotros. (1 Juan 2:18-19)

Ya que se trata de los antiguos miembros de la Iglesia en forma de Pastores como los Apóstoles, en nuestro tiempo será el equivalente a Obispos o Cardenales. Estos Pastores están infectados por el espíritu del Anticristo.

¿Qué negaría el Anticristo? San Juan nos dijo que negará al Padre y al Hijo de Dios?

¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el Anticristo, que niega al Padre y al Hijo. (1 Juan 2:22)

La reflexión inspirada de Hans Urs Von Balthasar en su famoso libro "Osemos esperar que todos los hombres se salven" nos enseña la reflexión sobre la Voluntad del Padre para salvar a toda la humanidad (1 Timoteo 2:4) y que el Padre envió a Jesucristo no para condenar al mundo sino para salvar todas las almas. (Juan 3:17)

Así el Evangelio como buena noticia enseña la Verdad de que Dios Padre desea la salvación de todos los hombres. San Juan Pablo II nos advirtió del enfrentamiento venidero con el falso profeta predicando el "anti-evangelio".

¿Qué es el evangelio de Cristo? El Papa Benedicto XVI dijo:

"El corazón del evangelio es la Divina Misericordia"

La Bula del Papa Francisco titulada Miserecordiae Vultus enseña que:

La Iglesia tiene el encargo de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio, que a su manera debe penetrar en el corazón y en la mente de cada uno. La Esposa de Cristo debe modelar su comportamiento según el Hijo de Dios que salió a todos sin excepción. En el día de hoy, cuando la Iglesia está a cargo de la tarea de la nueva evangelización, el tema de la misericordia necesita ser propuesto una y otra vez con nuevo entusiasmo y renovada acción pastoral. Es absolutamente esencial para la Iglesia y para la credibilidad de su mensaje que ella misma viva y dé testimonio de la misericordia. Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia, para tocar el corazón de todas las personas y animarlas una vez más a encontrar el camino que conduce al Padre.

La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. La Iglesia se hace servidora de este amor y lo transmite a todos los hombres: un amor que perdona y se expresa en el don de sí mismo. Por consiguiente, dondequiera que esté presente la Iglesia, debe manifestarse la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, comunidades, asociaciones y movimientos, en una palabra, donde hay cristianos, todos deben encontrar un oasis de misericordia.

El Vaticano II se inspiró para predicar la Misericordia de Dios. La Misión de Nueva Evangelización de la Iglesia en el Tercer Milenio es predicar el evangelio de la Misericordia en los cuatro rincones del mundo, para que todas las personas lleguen al conocimiento de la Verdad de quién es Jesús, el Redentor de toda la humanidad.

¿El Anticristo y los falsos profetas o los Obispos Cardenales infectados por el espíritu del Anticristo serán inspirados por Satanás para oponerse a esta misión?

El diario de Santa Faustina nos iluminará sobre el espíritu del Anticristo:

Ahora he aprendido que Satanás odia la misericordia más que cualquier otra cosa. Es su mayor tormento. ... La gloria de la Divina Misericordia está resonando, incluso ahora, a pesar de los esfuerzos de sus enemigos, y del mismo Satanás, que tiene un gran odio por la misericordia de Dios. Esta obra le arrebatará gran número de almas, y por eso el espíritu de las tinieblas a veces tienta con violencia a los buenos, para que estorben la obra. (Diario, 764 y 1659)

Entonces, la revelación de Santa Faustina es la conexión clave en las palabras de San Juan Pablo II diciendo:

“Ahora nos encontramos frente a la mayor confrontación histórica que ha atravesado la humanidad. No creo que amplios círculos de la sociedad estadounidense o amplios círculos de la comunidad cristiana se den cuenta de esto plenamente. Estamos ahora ante el enfrentamiento final entre la Iglesia y la anti-Iglesia, del Evangelio versus el anti-Evangelio. - La confrontación final

¿Cómo podemos conectar esto con las palabras de San Juan en 2 Juan 1:7?

Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne: este es un engañador y un anticristo.

Jesús es la Misericordia Divina hecha carne, y si negamos la Misericordia de Dios sobre un alma que busca sanación y perdón, negamos al Hijo de Dios en la carne.

Las enseñanzas del Papa Francisco sobre Amoris Laetetia y CCC2267 magnifican la Misericordia de Dios sobre todas las almas, como la pareja en unión irregular, los criminales condenados a muerte por crímenes atroces, y el Sínodo Pan Amazon. Los pueblos indígenas están siendo contactados por la Iglesia para predicar. la Misericordia de Dios en estos últimos tiempos. Incluso los LGBTQ son "hijos de Dios" según Santa Madre Teresa. Ningún pecado es mayor que la Misericordia de Dios.

La Misericordia de Dios es un abismo y nadie está más allá de la redención.

Es digno de notar que CCC2267 declaró que los cambios en las doctrinas son "a la luz del Evangelio" poniendo la conexión entre la predicación del Evangelio versus el anti-evangelio.

En consecuencia, la Iglesia enseña, "a la luz del Evangelio", que "la pena de muerte es inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona", y trabaja con determinación por su abolición en todo el mundo.

Según el catolicismo, ¿qué verdad en particular negará la gran apostasía?

La Gran Apostasía es la negación de la Misericordia de Dios por el rechazo deliberado, la contradicción y la oposición de las Enseñanzas Magisteriales aprobadas del Papa Francisco centradas en la Misericordia de Dios.

La Iglesia fue comisionada por Cristo para predicar el evangelio en todo el mundo y la misión de la Iglesia es la salvación de todas las almas.

Las Escrituras enseñan que la Iglesia debe defender "la primacía de la misericordia sobre la justicia". (Santiago 2:13)

Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.