¿Se requiere que los católicos romanos se inclinen ante estatuas o imágenes en algún momento?

• Durante la Misa, según lo amerite la ocasión, los sacerdotes/diáconos católicos (no los fieles laicos) deben:
• Inclínense ante el tabernáculo la primera vez que lo crucen.
• Besar e inciensar el altar y el libro del Evangelio durante la misa.
• Incienso la Cruz y el sagrario
• Todo católico como señal de fe y respeto tiene que inclinarse ante el altar, hacer una genuflexión ante el Santísimo Sacramento reservado y arrodillarse si el Santísimo Sacramento está expuesto. Esto se hace cada vez que cruzan estos al trasladarse de un lugar a otro. Los sacerdotes están dispensados ​​de esta norma cuando celebran la Misa.
• En algunos países asiáticos y africanos durante la misa, el signo de la paz se intercambia haciendo una reverencia debido a su cultura. (En los países occidentales se dan la mano, no estoy seguro de la norma universal para esto. GRIM 82 lo deja a la Conferencia Episcopal local).

Ignorarlo sin una razón grave y deliberadamente se considera Pecado (siempre que se cumplan otras condiciones). Tenga en cuenta que estas son solo costumbres, nadie va a acusar a un laico si no sigue estas cosas; De hecho, si no haces esto porque no crees en lo que enseña la iglesia, entonces tienes mayores problemas que preocuparte por estas acciones. Pero si crees, entonces como Card. Arinze dice,

“ Si crees que Cristo es nuestro Dios y está presente ( en el Santísimo Sacramento ) ¿por qué no te arrodillas? ¿Por qué no te arrastras? ¿Por qué no muestras? Muestras respeto ” .

Aparte de esto, no hay obligación por parte de los católicos de besar o inclinarse ante cualquier otra cosa (incluidas las personas).

• Cabe señalar que el Viernes Santo, durante la veneración de la Cruz, se besa la Cruz. Esto es obligatorio para los sacerdotes. Es muy recomendable para los fieles laicos. Pero no obligatorio.

¿Se requiere que los católicos romanos se inclinen en cualquier momento, hagan reverencias o besen estatuas, imágenes, íconos, etc. (es decir, objetos inanimados)?

La respuesta corta es no .

Básicamente, es un acto de devoción piadosa interior personal.

Sin embargo, este “no” necesita un poco más de claridad para ser entendido. Incluso entre los católicos hay una gran cantidad de ignorancia sobre este tema, simplemente debido al hecho de que muchas tradiciones sanas se han perdido o se han malinterpretado desde el Concilio Vaticano II.

Por ejemplo, la mayoría de los católicos y la mayoría de los sitios web católicos solo admitirán dos (2) tipos de lazos. De hecho, en el Rito Romano existen tres (3) tipos de arcos. No me ocuparé del Rito de Lyon, que en esencia tenía nueve (9) tipos de arcos litúrgicos en su uso antes del Concilio Vaticano II.

Permítanme decir algo acerca de estos dos gestos.

Reverencia

Hay tres tipos de arcos. (Espero que todas estas distinciones no sean confusas. De hecho, son bastante útiles).

• Está la simple inclinación de la cabeza que usamos en el Nombre de Jesús. Durante la Misa, esa inclinación de cabeza también se usa en el Nombre de María y en el Nombre del Santo Padre.

• Hay un arco medio de la cabeza y los hombros. En los monasterios usamos esa reverencia para saludar a otro monje con el fin de honrar la presencia de Cristo en nuestros hermanos. Es decir, cuando formamos el coro en procesión, cuando llegamos al centro y nos separamos para ir a la sillería del coro, después de inclinarnos ante el altar, nos inclinamos el uno al otro: una inclinación mediana.

• Luego hay una reverencia profunda, doblando todo el cuerpo por la cintura, tocando las rodillas con las palmas de las manos. Ese arco se usa cuando el diácono pide la bendición al sacerdote antes de leer el Evangelio, cuando un monje pide la bendición al abad, o en la Liturgia de las Horas, siempre que hay un Gloria. En la doxología después de cada salmo, todos los monjes del coro hacen una profunda reverencia en honor a la Trinidad. Esto viene de la Regla de San Benito, donde dice: "Después de la tercera lección (habla de uno de los nocturnos de las Vigilias) que el cantor entone el Gloria Patri, y tan pronto como comience, que todos se levanten en honor y reverencia a la Santísima Trinidad". (BR 9).

Para los invitados que no están acostumbrados a las ceremonias monásticas, es muy impresionante ver a todos los monjes del coro prácticamente desaparecer en la sillería del coro mientras hacen una reverencia profunda para cada doxología. Otro ejemplo de este tipo de reverencia - como mencioné - es cada vez que pasamos frente al altar, como una forma de saludar a Nuestro Señor, porque el altar siempre representa a Cristo.

Inténtelo la próxima vez que pase frente al altar (es decir, si el Santísimo Sacramento no está allí). Doble a la derecha en dos, todo el camino hacia abajo. Lentamente, con reverencia. Es al Señor mismo a quien estás saludando.

Me enseñaron que para hacer una reverencia profunda, uno debe cruzar los brazos y poder tocar cada rodilla con la mano opuesta.

En los monasterios tradicionales como la Abadía de Fontgombault , los monjes reverencian las estatuas de los santos, Nuestra Señora y Nuestro Señor con una profunda reverencia. Este es un acto de devoción que no es pecado en ningún sentido de la palabra si no se hace.

Uno puede ver los diversos usos de los arcos en Fontgombault en este video . El Canto Gregoriano es el de los monjes de la misma Abadía.

Se debe hacer una distinción al inclinarse y/o hacer una genuflexión hacia el Santísimo Sacramento en lugar de las estatuas. Para los católicos, el Santísimo Sacramento o la Sagrada Eucaristía es, de hecho, el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo en la plenitud de la Santísima Trinidad y, como tal, debe reverenciar la Sagrada Hostia como tal: ya sea con una genuflexión o una profunda reverencia. Dios está presente entre nosotros en la Eucaristía y no reverenciar la Hostia con alguna forma de signos externos de devoción es descuidar lo Sagrado. No hacerlo sería un pecado si se hace intencionadamente y por falta de respeto. Más aún, tampoco está permitido recibir el Santísimo Sacramento en estado de pecado mortal. Hacerlo es también cometer un pecado mortal adicional, más grave que el cometido anteriormente.

Recordemos las palabras de San Pablo:

26Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que Él venga. 27 Por tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor. 28Cada uno debe examinarse a sí mismo antes de comer del pan y beber de la copa. - 1 Corintios 11:27

Volvamos a las estatuas. En el Vaticano, hay estatuas de San Pedro. Los fieles han tenido la tradición a lo largo de los siglos de besar tanto los pies de la estatua que los dedos de los pies se han desgastado. Es totalmente solo una tradición hacerlo y no es un pecado renunciar a tradiciones tan piadosas. Muchos peregrinos simplemente no tocan ni besan esta estatua de San Pedro en el Vaticano. Lo sé porque tuve el privilegio de visitar la basílica hace algunos años.

En esta antigua estatua de bronce, San Pedro tiene los dedos del pie derecho desgastados por siglos de peregrinos que tradicionalmente tocan el pie.

Esta antigua estatua de San Pedro, retratada mientras da una bendición y predica, mientras sostiene las llaves del reino de los cielos, es famosa en todo el mundo. Algunos estudiosos lo han atribuido a Arnolfo di Cambio (1245-1302), pero otros creen que se trata de un vaciado del siglo V.

Los peregrinos que vienen a la basílica tradicionalmente tocan y besan su pie, de modo que literalmente se desgasta. En la Edad Media los peregrinos que llegaban a Roma, tocaban y besaban el pie de la estatua y rezaban a San Pedro pidiéndole que tuviera misericordia y les abriera las puertas del cielo si morían durante la peregrinación. - Estatua de San Pedro

Los católicos que se inclinan, tocan o besan estatuas, imágenes o iconos de Nuestro Señor, Nuestra Señora o los santos lo hacen por pura devoción y no es pecado si no se hace.

El Papa Juan Pablo II en su Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia: Principios y Directrices dice lo siguiente sobre tales gestos:

15. La piedad popular se caracteriza por una gran variedad y riqueza de expresiones corporales, gestuales y simbólicas: besar o tocar imágenes, lugares, reliquias y objetos sagrados; romerías, procesiones; andar descalzo o de rodillas; arrodillado y postrado; luciendo medallas e insignias... . Estas y otras expresiones similares, transmitidas de padres a hijos, son formas directas y sencillas de expresar externamente el corazón y el compromiso de vivir la vida cristiana. Sin este aspecto interior, el gesto simbólico corre el riesgo de degenerar en costumbres vacías o meras supersticiones, en el peor de los casos.

Sería pecaminoso que los católicos manipularan tales artículos de manera irreverente o en un acto de vandalismo.

El Viernes Santo, se anima a todos los sacerdotes y fieles a besar el Crucifijo durante la liturgia de la Pasión de Nuestro Señor. El simbolismo es sumamente intenso como gesto simbólico de amor hacia Jesús y su acción redentora en la Cruz para nuestra salvación. Nuevamente, algunos solo tocan el crucifijo, mientras que otros simplemente no participan en este gesto.

Los siguientes artículos pueden ser de su interés:

La historia de Nuestra Señora de una Muerte Feliz: Notre Dame du Bien Mourir

A menos que uno esté familiarizado con la religión católica, le resultará extraño, si no francamente sacrílego, inclinarse ante el pan y el vino (objetos inanimados según el OP).

Del Catecismo de la Iglesia Católica párrafo 1378 :

1378 Adoración de la Eucaristía. En la liturgia de la Misa expresamos nuestra fe en la presencia real de Cristo bajo las especies del pan y del vino, entre otras formas, arrodillándonos o inclinándonos profundamente en señal de adoración al Señor. “La Iglesia Católica siempre ha ofrecido y ofrece al sacramento de la Eucaristía el culto de la adoración, no sólo durante la Misa, sino también fuera de ella, reservando con sumo cuidado las hostias consagradas, exponiéndolas a la solemne veneración de los fieles. , y llevándolos en procesión".

Así que sí, hay momentos en que los católicos deben inclinarse ante objetos inanimados. No hacerlo, dado lo que creen (que el pan/vino ha sido transubstanciado en Cristo) sería un pecado.