¿Se permitiría alguna vez un tatuaje de deseos de entierro?

Si una persona judía, por cualquier razón, viviera sola/aislada de otros judíos/o no fuera conocida por muchos otros judíos en su área, ¿estaría permitido que esa persona tuviera sus deseos de entierro (taharah, no cremación, etc. ) ) para tatuarse en el brazo o el pecho? ¿Es suficiente la posibilidad de que un forense del condado realice procedimientos ilegales en su cuerpo, etc., para anular la prohibición de tatuarse el cuerpo? ¿Por qué o por qué no?

[NOTA: Estoy visualizando un caso con una persona mayor que podría tener tanto miedo de fallecer repentinamente.]

¿No sería más práctico grabar las instrucciones en una pulsera y ponértela?
Es difícil imaginar una situación en la que la única forma de evitar procedimientos post-mortem ilegales sea hacerse un tatuaje. Dado eso, creo que es poco probable que alguien haya lidiado alguna vez con un conflicto irresoluble entre estos dos temas halájicos en particular.
De hecho, estaba pensando en preguntar algo en la misma línea, aunque también pensaría en incluir información como el nombre de uno con el fin de erigir un matseva.
¿Por qué podrías pensar que esto estaría permitido?
@DoubleAA Creo que la pregunta da una explicación (ciertamente débil) de por qué podría permitirse: para evitar violar una prohibición diferente (esta pregunta parece suponer que ser enterrado incorrectamente es una prohibición para el difunto).
Hay algunos que aconsejan agregar "En caso de muerte" como contacto en su teléfono celular solo por esta razón. Puede agregar sus instrucciones de entierro. Sí, lo sé, "¿qué pasa si no tienes un teléfono celular e incluso si lo tienes, quién dice que estará contigo en el momento de la muerte?" También consideraría comprar un funeral prepago. Todavía tendría que comunicar esta información. Tal vez como se sugirió anteriormente, un brazalete grabado Y una entrada de teléfono celular funcionarían. Aún mejor, haga su mejor esfuerzo para desarrollar una relación con alguien, cualquiera que pueda ayudarlo. Que vivas hasta los 120.

Respuestas (1)

Hay una discusión sobre si a uno se le permite cometer un pecado menos grave para evitar que otro cometa uno más grave (ver, por ejemplo, http://www.shemayisrael.com/parsha/ostroff/archives/shabbos3_39.htm#_ftn1 ) . Sin embargo, nadie sugiere que uno puede cometer un pecado para evitar que el prójimo cometa un pecado comparable o menor. Por lo tanto, uno no podría violar la prohibición bíblica explícita de crear un tatuaje para evitar que otra persona no realice los rituales de entierro apropiados una vez que uno fallece. (También vale la pena señalar que uno ya no está obligado por los mandamientos una vez que ha dejado este mundo).

¿Qué pasa si existe el riesgo de que uno sea incinerado?
@NoachmiFrankfurt Es mejor ser incinerado habiendo cumplido las mitzvot que ser enterrado tras haberlas violado.
Voy a ver a mi rav mañana, bli nunca, recordaré preguntarle después de mi jevruta para su opinión.
¿Se permitiría alguna vez un tatuaje de deseos de entierro?
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