¿Se juzga una psik reisha d'lo nicha o d'lo echpat según un estándar comunitario?

Si realizo una acción en Shabat que provocará una acción secundaria (prohibida), la acción secundaria se evalúa en cuanto a si es deseable, perjudicial o neutral (según la diferencia entre Pesik Reshe Delo Niha Le, Pesik Reshe Delo Ichpat Le y Melacha She'en Sarich LeGufa ) .

Pero al determinar si la melajá resultante es perjudicial o irrelevante, ¿se observa al individuo que realiza la acción en ese momento y su sensibilidad o es el estándar un equivalente judío de un estándar de Persona Razonable ? Puede haber algo que yo encuentre perjudicial que alguien más pueda encontrar deseable y viceversa. ¿El estado halájico del comportamiento depende de quién de nosotros realice la acción o existe un estándar externo y objetivo?

En sevara, si la razón por la que pesik reisha es chayyiv es porque es como si en realidad tuviera la intención explícita del resultado con su acción, eso parecería implicar que debería ser una definición subjetiva ya que es su intención lo que entonces estaríamos evaluando.
(lo que no quiere decir que no habría un problema de maris ayin si una persona razonable deseara el resultado).
@loewian porque muchas opiniones dicen que un PR"D'lo... está al menos prohibido rabínicamente, la diferencia práctica puede ser leve. Pero en términos del potencial de una consecuencia diferente, ¿qué pasaría si el comportamiento fuera deseable para uno y ¿perjudicial según el otro?, ¿quién decide la categoría en que se encuadra la acción?
Rosends- no es ESE truco. Si uno tiene psik reisha d'lo Nicha Lei midrabbunun es murmullo (no estoy seguro de si puede sostener esta opinión, CYLOR), entonces habrá una diferencia justa. El mayor sería si uno tiene electricidad es assur drabbanun. ¿Puedes caminar frente a Cvs, activando las puertas correderas pero sin entrar? ¿Una cámara de vigilancia? ¿Abrir la nevera si se te olvidó que hay luz y ya hay luz de sobra para que veas todo? (Solo LED. Fluorescente e incandescente son drayysah según todos, que yo sepa).

Respuestas (1)

Las palabras דלא ניחא ליה significan "eso no le agrada " . Si fuera un estándar objetivo, no diría "a él".