Esta no es una pregunta sobre consejo pastoral, sino que se hace en nombre de una amiga que está preocupada de que sus hijos se vuelvan ilegítimos si se anula su matrimonio y todo lo que puedo encontrar para ayudarla es el Código de Derecho Canónico y el Enciclopedia Católica , que parecen sugerir que los niños serían ilegítimos si tanto ella como su esposo fueran ministros inválidos del sacramento. Aunque, como Andrew me señaló en los comentarios, esto es más una pista falsa ya que el Código de derecho canónico es moderno y la Enciclopedia católica no lo es. Solo lo menciono aquí porque esto es todo lo que tengo y corrobora los rumores que he oído sobre la ilegitimidad.
Sin embargo, no se trata de si serían ilegítimos, sino de cuál es la desventaja de ser ilegítimo a los ojos de la Iglesia. Es decir, ¿cuál es la carga de la ilegitimidad hoy?
¿Cuál es la desventaja de ser ilegítimo a los ojos de la Iglesia? Es decir, ¿cuál es la carga de la ilegitimidad hoy?
Por lo que puedo ver en los Cánones y el Catecismo, no hay desventaja ni carga. No puedo encontrar en ninguna parte donde dice que los sacramentos deben negarse a los ilegítimos. Esto podría esperarse: el derecho canónico se esfuerza por ser compasivamente justo (o justamente compasivo) y es manifiestamente injusto y despiadado negarle a un niño el ministerio de la Iglesia debido a un acto sobre el cual no podría tener absolutamente ningún control. Un hijo es un don, y una persona desde el momento de la concepción (CCC 2378): ¿cómo puede la Iglesia negar a un hijo de Dios que es inocente de su situación?
Sin embargo, la noción de legitimidad no se ha abandonado por completo, porque el canon 1137 la define específicamente. Los Cánones no definen la ilegitimidad, ni especifican lo que sucede cuando los matrimonios son inválidos o anulados (excepto por implicación en el Canon 1137).
En el presente caso, parece que el matrimonio es al menos un matrimonio putativo, uno que tiene todos los signos de ser real. El canon 1137 establece inequívocamente que los hijos nacidos de un matrimonio putativo son legítimos. Dado que no parece haber forma de volverse ilegítimo, es de suponer que la nulidad no tendrá tal efecto. (Pero su corresponsal deberá hacer la pregunta a quienes se ocupan de la anulación, ya que tendrán acceso a todas las circunstancias).
Esto es similar a la ley estatutaria, al menos en Inglaterra. El divorcio no convierte a los hijos legítimos en ilegítimos. Existe una diferencia en la ley estatutaria entre un matrimonio inválido y un matrimonio impedido: un matrimonio legal donde hay una intención inválida produce un matrimonio, pero puede terminarse. El matrimonio en que hay un impedimento legal es imposible y es nulo ab initio ; y sus hijos son legalmente ilegítimos. Sin embargo, parece que la Iglesia consideraría canónicamente legítimos a sus hijos.
Jon Ericson
Caleb