¿Se construyó Hagia Sophia sobre un templo pagano?

Yendo más allá de EB o Wikipedia:

El sitio web oficial del Museo Hagia Sophia (en su dominio anterior, enlace ahora inactivo) declaró

La primera iglesia [en el sitio de HS] fue construida por el emperador Konstantios [es decir, el hijo de Constantino] (337-361) en 360. La primera iglesia estaba cubierta con un techo de madera y se expandió verticalmente (basílica), pero fue incendiada después del motín público. que tuvo lugar en 404 como resultado de los desacuerdos entre la esposa del emperador Arkadios (395-408), la emperatriz Eudoksia y el patriarca de Estambul Ioannes Chrysostomos, quien fue exiliado. [...] De la primera iglesia no se han recuperado restos; sin embargo, se predice que los ladrillos encontrados en el almacenamiento del museo con la marca 'Megale Ekklesia' pertenecen a la primera construcción.

El sitio web oficial actual del Museo y Fundación Hagia Sophia ahora establece

Hagia Sophia es una obra que se construyó tres veces en el mismo lugar. La Santa Sofía de hoy se conoce como la “Tercera Santa Sofía”. La primera construcción de Hagia Sophia comenzó durante el reinado de Constantino I, quien aceptó el cristianismo como religión oficial del Imperio Romano. Este edificio, que se construyó como una basílica con techo de madera en la primera de las siete colinas de Estambul y que en ese momento se llamaba "La Gran Iglesia", se inauguró durante el reinado de Constantino II en 360. No hay restos de esta estructura, que fue en gran parte devastada como consecuencia de un incendio que estalló en la revuelta que comenzó en 404.

El sitio web Hagia Sophia dice

Conocida como la “Gran Iglesia” o “Magna Ecclesia” en latín, la primera iglesia se construyó en el mismo lugar donde antes había habido un templo pagano [énfasis mío]. Fue Constancio II quien inauguró Santa Sofía el 15 de febrero de 360. Por las crónicas de Sócrates de Constantinopla, sabemos que la iglesia fue construida por orden de Constantino el Grande.

El libro de Prokopius Buildings of Justinian , cuya traducción fue amablemente vinculada por @user2448131, brinda una descripción detallada de Hagia Sophia, su construcción y sus inicios posteriores a la revuelta de Nika , pero no hace ninguna mención de los "cimientos" paganos.

En cuanto a otras fuentes históricas , parece haber una clara escasez al buscar sobre ese tema: hay muchos sitios o extractos con citas circulares que se refieren al templo pagano. este afirmando

Algunos dicen que el sitio fue primero un templo pagano en honor a Apolo y Venus.

Que es uno de los pocos que realmente identifica a las deidades. Como varias otras fuentes afirman que el templo griego, ¿tendremos que suponer que habría sido Afrodita ?

Aquí hay un resumen muy intrigante sobre la construcción de Hagia Sophia. ¡En realidad fue diseñado por un pagano! Lamentablemente, el sitio requiere registro y credenciales académicas.

Una figura pasada por alto en la erudición sobre Hagia Sophia es Phokas, el prefecto pretoriano de 532 bajo el cual comenzó la construcción de la iglesia. Era un pagano que finalmente se quitó la vida en una de las purgas de Justiniano. Su supervisión inicial de la construcción de Hagia Sophia está atestiguada por Ioannes Lydos, él mismo un intelectual pagano, quien elogió a Phokas en términos superlativos, a pesar de la infame muerte de Phokas. La consideración de toda la evidencia de un arquitecto de Hagia Sophia, Anthemios de Tralleis, más allá de las fuentes literarias generalmente citadas, sugiere fuertemente que perteneció al ala pagana de la escuela de Ammonios de Alejandría, al igual que el arquitecto Isidoro de Mileto. El material presentado aquí explica cómo los últimos paganos de la Nueva Roma contribuyeron a la realización de Hagia Sophia y sugiere cómo pudieron haber interpretado el monumento en sus propios términos.

De improviso, contacté, primero a través de la Prof. Mary Beard, su esposo, el Prof. Robin Cormack, especialista en bizantinismo o, como dice Wikipedia, es un clasicista británico e historiador del arte, especializado en arte bizantino. Fue profesor de Historia del Arte, Instituto de Arte Courtauld, Universidad de Londres, 1991-2004 . A pesar de viajar en Turquía mientras escribo esto, tuvo la amabilidad de responder, escribe:

Solo una respuesta corta ya que estamos en Turquía en este momento. Arqueológicamente no hay indicios claros, ya que la iglesia de Constantino debajo de la iglesia actual no ha sido excavada. Con el paso del tiempo se desarrollaron todo tipo de historias míticas sobre la ciudad y sus orígenes. Hay un libro realmente bueno sobre esto: Gilbert Dagron, Constantinople imaginaire . Recoge todas las historias y las valora.

El título del libro suena francés, así que tendría que repasar mucho mis conocimientos rudimentarios o algún otro alma caritativa, que hable francés con fluidez, puede proporcionar información de ese libro.

EDICIÓN TARDÍA:

Han pasado dos años y revisando esto, me había perdido por completo que el OP @Notaras había proporcionado un enlace muy interesante en el chat (que rara vez reviso) a un artículo académico titulado Mosaicos de suelo preconstantinianos en Estambul (se requiere registro).

Este artículo en sí mismo cita investigaciones y habla de un mosaico encontrado, no en Hagia Sophia sino en Hagia Eirene. Está fechado, según el investigador, entre el siglo V y el siglo II d.C. El papel sigue diciendo

Las fuentes medievales no nos informan sobre la ubicación de los templos en la ciudad, excepto que los templos de Apolo, Artemisa y Afrodita estaban en la acrópolis.6 También sabemos que Septimius Severus construyó un templo dedicado a Apolo-Helios en la acrópolis. , que existió al menos hasta el reinado de León I.7 En los escombros al norte de Hagia Eirene, en el borde occidental de la acrópolis de la antigua Bizanción, Ramazanoglu encontró una inscripción que decía, quizás en referencia al mismo templo que Septimus Severo había construido, “Gaio… Skumnos hizo uno de los… propilones del templo de Apolo”. 8 Por lo tanto, Ramazanoglu identificó una estructura que excavó justo afuera del muro sur de la iglesia, con el templo de Apolo y el piso de mosaico. con el Templo de Afrodita al lado (fig. 3).9 Sin embargo, su atribución y datación son problemáticas,ya que contradicen tanto las fuentes históricas como nuestro conocimiento actual del desarrollo cronológico de la elaboración de mosaicos antiguos.

Esto significaría que el(los) templo(s) de Apolo y Afrodita mencionados anteriormente no estaban en el sitio de H.Sophia sino en H.Eirene . Sin embargo, un vistazo rápido a un mapa de la Estambul moderna muestra que esos dos están prácticamente uno al lado del otro.