¿Robot como un proxy competente?

Aquellos que sostienen que un menor puede servir como agente en la ley judía (para un d'var r'shus - acto discrecional, no una mitzva ) ¿sostendrían lo mismo para un robot suficientemente inteligente y consciente de sí mismo? Las calificaciones para el menor parecen ser:

  1. Posee el nivel básico de discernimiento para aceptar conscientemente la tarea y
  2. Tiene las facultades necesarias para realizarlo.

¿O un no humano siempre fallaría en el criterio 1 sin importar cuánta inteligencia pudiera simular?

(Ver, por ejemplo, el Sha"ch en Joshen Mishpat 182.)

Darle algo a un robot es el equivalente a ponerlo en una cinta transportadora. El hecho de que un robot pueda moverse y programarse no lo convierte en no "electrónico".
¿Es lo mismo una cinta transportadora que un patio? Si mi patio puede lograr algo por mí (como recibir o entregar), ¿puede mi cinta transportadora hacer lo mismo? Esto significaría que el robot al menos puede hacer cosas por mí como un jatzer [¡que es equivalente a un shali'ach para algunas intenciones y propósitos!].
Bueno, un chatzer es un objeto inanimado que tiene ciertas propiedades (por ejemplo, ser "observado") que puede aceptar. No estoy seguro de que una cinta transportadora sea o no un chatzer, pero suponiendo que lo sea, no es móvil, mientras que un robot sí lo es.
No creo que un chatzer deba estar inmóvil por definición. ¿Qué tal un chatzer ham'haleches ?
@WAF Pero allí se está moviendo porque te estás moviendo, en tu posesión todo el tiempo (o al menos en tus capacidades de observación). De cualquier manera, eso sigue siendo muy limitado: ser un Chatzer no ayuda en la mayoría de los casos.
@yydl, ¿qué pasa con un robot con una cámara en tiempo real incorporada? aun siendo observado...
Por cierto, ¿ no es esto similar al debate sobre matza shmura , entre hecho a mano y hecho a máquina? Es decir, algunos sostienen que la máquina no puede tener la intención correcta, mientras que otros sostienen que la máquina no necesita la intención, pero puede ser más precisa con los tiempos y demás.
"Robot autoconsciente": ¿según qué criterios consideraría que un robot es autoconsciente?

Respuestas (3)

Como se respondió en los comentarios originales. No necesitas un robot para ser inteligente como un niño. Un robot es tu propiedad, y tu propiedad es un shaliaj para ti.

Creo que un robot podría verse como un keli. si quieres hacerle shaliah de algo, sería como ponerlo en un extremo y una escalera mecánica con el destinatario en el otro. para cocinar sería como cualquier otra máquina actual.

Creo que hay dificultades con un no judío que actúa como agente en la ley judía, por no hablar de un robot.

La mayoría de la gente sostiene que la Torá no otorga poder de representación a los no judíos. Pero un robot podría parecerse más a un niño (incapaz de niveles más altos de cognición pero aún algo capaz) que a un adulto no judío.
Comparar un robot con una persona viva dentro de la halajá, creo que es defectuoso. Mejor hablar de un animal bien entrenado, o en la literatura judía Golems.
¿Robot como un proxy competente?
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