Referencias o relatos en la literatura histórica egipcia sobre el Éxodo

Responderé a esto en dos partes, con respecto a la tradición histórica y los documentos históricos reales.

Tradición Histórica y Escritos

Ninguna de las historias del Libro Hebreo de los Nombres, que conoces como el "Éxodo", se encuentra en fuentes egipcias o en fuentes griegas posteriores que describen la mitología egipcia, con la excepción del relato de Manetón. El relato de Manetón, un escritor griego del siglo III a. C., se llama Aegyptica.y se supone que se basa en la historia del antiguo Egipto. Además del libro de Manetón, tenemos una respuesta atribuida a "Flavio Josefo", que es una crítica del libro de Manetón. En la crítica, el autor parece reconocer que los hechos básicos del relato son ciertos, mientras niega varios aspectos menores. El relato de Manetón sobre los hebreos es una larga discursión de su tema principal, que es sobre los reyes (faraones) de Egipto. No tenemos el texto original completo de Aegyptica, sino solo epítomes posteriores, como los de Syncellus. El relato de la obra de "Josephus", Contra Apionem, es el más detallado, así que lo parafrasearé aquí:

Tutimeo. En su reinado, no sé por qué causa, nos hirió un soplo de Dios; e inesperadamente, desde las regiones del Oriente, invasores de una oscura raza marcharon confiados en la victoria contra nuestra tierra. Por la fuerza principal lo agarraron fácilmente sin dar un golpe; y habiendo vencido a los gobernantes de la tierra, luego quemaron nuestras ciudades sin piedad, arrasaron hasta los cimientos los templos de los dioses, y trataron a todos los nativos con cruel hostilidad, masacrando a algunos y llevando a la esclavitud a las esposas e hijos de otros. Finalmente, nombraron rey a uno de ellos cuyo nombre era Salitis. Tenía su sede en Menfis... En el distrito de Saitian [es decir, el Nomo Sethroite] fundó una ciudad y la llamó "Avaris" según las antiguas tradiciones... [sigue la lista de reyes]... Estos seis reyes, sus primeros gobernantes, estaban cada vez más deseosos de extirpar la población egipcia. Su raza en su conjunto se llamaba hicsos, es decir, reyes-pastores... Algunos dicen que eran árabes. En otra copia la expresión hyk, no significa "reyes": por el contrario, el compuesto se refiere a "pastores cautivos"... Estos reyes que he enumerado arriba, y sus descendientes, gobernando sobre los llamados Pastores, dominó Egipto, según Manetón, durante 511 años. A partir de entonces, dice, se produjo una revuelta de los reyes de Tebas y del resto de Egipto contra los pastores, y estalló entre ellos una guerra feroz y prolongada. Los pastores fueron derrotados y confinados en Avaris. Avaris fue sitiada en vano, por lo que se hizo un tratado por el cual los pastores abandonarían Egipto. Los pastores con todo lo que tenían numeración 240, 000 personas luego abandonaron Egipto y viajaron a Siria. Allí, temiendo a los asirios, construyeron una ciudad en Judea llamada "Jerusalén".

Documentos

Los únicos documentos que se cree que son relevantes para los hebreos en Egipto son las cartas de Amarna, que son tablillas de arcilla encontradas tanto en Asiria como en el palacio real de Amarna en Egipto. Estas son cartas diplomáticas y en numerosos casos se refieren a los habiru que ocupan la región actualmente conocida como Israel. En algunos casos hay escritos egipcios que se refieren a apiru y se cree que se refieren a las mismas personas. Los jeroglíficos de esta palabra son:

Además de las cartas de Amarna hay algunas inscripciones históricas que involucran guerras en el Levante, como las famosas inscripciones de la Batalla de Kadesh , sin embargo, en estas inscripciones la identificación de los hebreos es mucho más conjetural.

Hay una referencia histórica a las plagas de Egipto en un papiro antiguo. Puedes ver el artículo del papiro Ipuwer en wikipedia y aquí una comparación entre el texto del Éxodo y el papiro.