¿Quiénes eran Sunda y Upasunda?

Este episodio de Sunda y Upasunda se da en Mahabharta Adi Parva donde Janemejaya cuestiona a Vaisampayana de la siguiente manera

¿Cómo les obedeció a todos Draupadi, la esposa de pandava?

¿Cómo es que no surgieron disputas entre esos ilustres gobernantes de los hombres (pandavas), todos apegados a una sola esposa (draupadi)?

A esto Vaisampayana dice: Una vez, el sabio Narada visitó a los pandavas y se dirigió a los pandavas para establecer una regla entre ellos, de modo que no surgieran disputas entre los pandavas a causa de Draupadi.

El sabio Narada dice:

Hubo, en días pasados, celebrados en los tres mundos, dos hermanos llamados Sunda y Upasunda viviendo juntos e incapaces de ser asesinados por nadie a menos que cada uno matara al otro. Gobernaron el mismo reino, vivieron en la misma casa, durmieron en la misma cama, se sentaron en el mismo asiento y comieron del mismo plato. Y, sin embargo, mataron a cada uno por el bien de Tilottama. Por lo tanto, oh Yudhishthira, preservad vuestra amistad entre vosotros y haced lo que no produzca desunión entre vosotros”. Yudhishthira le hizo una pregunta similar al sabio Narada.

Luego, Narada continúa describiendo la historia de Sunda y Upasunda:

Al escuchar estas palabras de Yudhishthira, Narada respondió: 'Oh hijo de Pritha, escúchame con tus hermanos mientras recito esta vieja historia, oh Yudhishthira, exactamente como sucedió todo. En la antigüedad, un poderoso Daitya llamado Nikumbha, dotado de gran energía y fuerza, nació en la raza del gran Asura, Hiranyakasipu. De este Nikumbha nacieron dos hijos llamados Sunda y Upasunda. Ambos eran poderosos Asuras dotados de gran energía y terrible destreza. Los hermanos eran feroces y poseídos por corazones malvados. Y esos Daityas eran ambos de la misma resolución, y siempre comprometidos en lograr las mismas tareas y fines. Siempre compartían entre sí tanto la felicidad como la aflicción. Cada uno hablando y haciendo lo que le agradaba al otro, los hermanos nunca estaban a menos que estuvieran juntos, y nunca iban a ninguna parte a menos que estuvieran juntos. De exactamente la misma disposición y hábitos, parecían ser un individuo dividido en dos partes. Dotados de gran energía y siempre de la misma resolución en todo lo que emprendieron, los hermanos fueron creciendo gradualmente. Siempre entreteniendo el mismo propósito, deseosos de subyugar a los tres mundos, los hermanos, después de la debida iniciación, fueron a las montañas de Vindhya. Y severas eran las penitencias ascéticas que hacían allí.

Lord brahma, siempre buscando el bienestar de todos, vino a esos grandes Asuras y les pidió que solicitaran la bendición que deseaban. Entonces los hermanos Sunda y Upasunda, ambos de gran destreza, contemplando al Grandsire, se levantaron de sus asientos y esperaron con las palmas unidas. Y ambos hermanos dijeron al Dios: 'Oh, abuelo, si te has complacido con estas nuestras austeridades ascéticas, y eres, oh señor, propicio para con nosotros, entonces tengamos conocimiento de todas las armas y de todos los poderes de la ilusión. Seamos dotados de gran fuerza, y seamos capaces de asumir cualquier forma a voluntad. Y por último, seamos también inmortales. Al escuchar estas palabras de ellos, Brahman dijo: 'Excepto la inmortalidad que pides, se te dará todo lo que deseas. Solicitaros alguna forma de muerte por la que aún podáis ser iguales a los inmortales. Y puesto que te has sometido a estas severas austeridades ascéticas sólo por deseo de soberanía, no puedo conferirte el don de la inmortalidad. Has realizado tus penitencias ascéticas incluso para la subyugación de los tres mundos. Es por esto, oh poderosos Daityas, que no puedo concederos lo que deseáis.

El sabio Narada continuó:

'Al escuchar estas palabras de Brahman, Sunda y Upasunda dijeron: '¡Oh, abuelo, no tengamos miedo entonces de ninguna cosa creada, móvil o inmóvil, en los tres mundos, excepto el uno del otro!' El abuelo dijo entonces: 'Te concedo lo que has pedido, incluso este es tu deseo'. Y concediéndoles este favor, el Abuelo les hizo desistir de su ascetismo, y volvió a su propia región. Luego, los hermanos, esos poderosos Daityas, habiendo recibido esos diversos dones se volvieron incapaces de ser asesinados por nadie en el universo.

Estos dos daityas, Sunda y Upasunda, lucharon entre sí debido a Apsara Tillotama, quien fue creado por Lord brahma, para que los dos hermanos asura luchen entre sí hasta la muerte para poseer a tillotama. Para obtener más detalles, consulte este enlace .

Viniendo a Mareecha y Subahu, la siguiente es una descripción dada en Wikipedia:

Maricha era el hijo del demonio Sunda (hijo de Jamba o Jharjha) y la mujer Yaksha Tataka. Tataka era hija del rey yaksha Suketu, quien la había obtenido como una bendición de Brahma. Maricha también tenía un hermano menor, Subahu. Los hermanos eran muy guapos y de carácter noble. Se volvieron hábiles en la hechicería. Una vez, Sunda atacó el ashram (ermita) del sabio Agastya en estado de ebriedad. El enojado Agastya lo quemó con sus poderes meditativos. Cuando Tataka se enteró de la muerte de Sunda, ella y sus hijos atacaron a Agastya para vengarse del sabio. El sabio maldijo a Tataka, Maricha y Subahu, transformándolos en rakshasas malvados, horribles y demoníacos. Tataka y sus hijos luego fueron a Patala (inframundo) para buscar ayuda de Sumali, el patriarca de los rakshasas. Sumali se los llevó a su nieto, Ravana, el rey rakshasa de Lanka. Ravana ayudó al trío a capturar los estados de Malada y Karusha, situados a orillas del río Sarayu, cerca de su confluencia con el Ganges. El trío destruyó los estados y los convirtió en un denso bosque, que se conoció como el bosque de Tataka. Aterrorizaban a la gente, devorando a cualquiera que se atreviera a aventurarse en ese bosque. Los dioses, demonios y hombres, así como incluso el sol y las nubes no se atrevieron a entrar en el territorio de Tataka y sus hijos.