¿La falsedad como pecado imperdonable?

Aquí hay otra cita de Swami Prabhavananda The Spiritual Heritage of India (1962; de una sección sobre el Ramayana y Rama) sobre la verdad:

Esta devoción extrema a la verdad debe entenderse a la luz de la creencia hindú característica de que es esta cualidad por la cual se conoce principalmente a Dios mismo. Dios es, ante todo, verdad [...] Todos los demás delitos pueden ser perdonados, porque representan faltas que pueden ser superadas, pero no así la falsedad. Esto solo, para el hindú, es el pecado imperdonable.

¿Es esto indiscutible y, de ser así, cómo se manifiesta en la India contemporánea, por ejemplo, en el código de leyes del estado o en lo que uno puede presenciar en la vida diaria?

La veracidad ciertamente se fomenta en el hinduismo, y mentir es pecado, pero no es el peor pecado (matar brahmanes y matar vacas es ciertamente peor). Y definitivamente no existe tal cosa como un pecado imperdonable; vea el famoso Charama Shloka del Bhagavad Gita, citado al final de mi respuesta aquí: hinduism.stackexchange.com/a/6857/36
@Keshav -satyam bhruyat priyam bhruyat na bhruyat satyam apriyam priyam ca nanrutam bhruyat esha dharmah sanatanah Decir la verdad de tal manera que sea agradable para los demás. Nunca digas la verdad, lo cual es desagradable para los demás. Nunca digas mentiras, lo que podría ser agradable. Esta es la esencia del sanatana dharma.
@Krishna Sí, esa cita de Manu Smriti también se repite en el Vishnu Purana: sacred-texts.com/hin/vp/vp086.htm "Que un hombre sabio siempre diga la verdad cuando sea agradable, y cuando la verdad inflija dolor, que se calle. Que no pronuncie lo que, aunque aceptable, sería perjudicial; porque sería mejor hablar lo que sería saludable, aunque ofendiera mucho. Un hombre considerado siempre cultivará, en acto , pensamiento y palabra, lo que es bueno para los seres vivos, tanto en este mundo como en el otro".
@KeshavSrinivasan Sí, Swami Prabhavananda también argumenta que no existe la "condenación eterna" en el hinduismo e incluye la misma cita (como se menciona en su primer comentario). Debe haber querido decir "imperdonable" en algún otro sentido, tal vez limitado a los efectos dentro de una sola vida.
@Drux Tal vez solo lo dice metafóricamente: es comprensible por qué un hindú puede hacer otras cosas malas, como que podría cometer adulterio porque ha sido influenciado por los sentidos, pero que lo menos hindú que puedes hacer es traicionar la verdad, porque eso es el núcleo de lo que es el hinduismo. Entonces, en ese sentido, es el peor "pecado" contra la idea de ser hindú, incluso si no es literalmente el peor pecado en términos de karma y consecuencias en el más allá y cosas así.
@KeshavSrinivasan Sí, tal vez. Además, quizás se revele más en el resto del libro (que todavía estoy leyendo).
Prabhavananda lo dijo metafóricamente, como dice Keshav, no hay pecado que sea imperdonable. Se menciona, sin embargo, en otros libros, que decir la verdad siempre es la más alta austeridad en el Kali Yuga. Uno debe decir la verdad, pero no debe decir una verdad dura. Una dura verdad es una verdad que causará malos sentimientos o hará que alguien tome malas acciones. Pero no mientas.
Y como dice Krishna en el Gita (IV. 36.) "Incluso si eres el más pecador de los pecadores, sin embargo, solo por la balsa del Conocimiento serás llevado por encima de todo pecado". Conocimiento con K mayúscula que significa la realización del Eterno.

Respuestas (1)

Del Sri Ramacharitamanas de Tulsidas

En Ayodhya Kand; al planificar sus dos bendiciones infames, Kaikeyi mostró su disgusto a Dashratha. Entonces Dashratha le dijo esto a Kaikeyi, para asegurarle que no se apartará de sus palabras de cumplir su deseo, ya que ningún pecado es tan grave como la falsedad (aquí) .

Incluso una multitud de pecados no puede compararse con una mentira.

¿Es imperdonable la falsedad?

No. Como dijo el propio Shri Rama en Sundar Kand cuando le pidió a Sugriv que le trajera Vibhishan directamente con el debido respeto (aquí) ,

No abandonaré ni siquiera al asesino de miríadas de Brahmanas, si busca refugio en Mí. En el momento en que una criatura vuelve su rostro hacia Mí, los pecados incurridos por ella a lo largo de millones de vidas son lavados. Un pecador por su propia naturaleza es contrario a Mi adoración. Si Vibhishana hubiera sido malvado de corazón, ¿podría alguna vez atreverse a acercarse a Mí?

Espero que esto responda a su pregunta.

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