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AchArya Abhinavagupta (c. 950 - 1016 dC) fue un filósofo, místico y esteticista de Cachemira. También fue considerado un músico, poeta, dramaturgo, exégeta, teólogo y lógico influyente, una personalidad polimática que ejerció una fuerte influencia en la cultura india.
Nació en Cachemira en una familia de eruditos y místicos y estudió todas las escuelas de filosofía y arte de su época bajo la guía de quince (o más) maestros y gurús. En su larga vida completó más de 35 obras, la más grande y famosa de las cuales es Tantrāloka, un tratado enciclopédico sobre todos los aspectos filosóficos y prácticos de Trika y Kaula (conocido hoy como Kashmir Shaivism). Otra de sus contribuciones muy importantes fue en el campo de la filosofía de la estética con su famoso comentario Abhinavabhāratī de Nāṭyaśāstra de Bharata Muni.
Mi pregunta es, ¿existe alguna obra donde se le haya considerado como encarnación de algún Dios?
Sí, se le considera una encarnación de la forma Dakshinamurthy del Señor Shiva. Los siguientes versos son conocidos como dhyana shlokas, tomados del 'Gurunatha Paramarsha' de Madhuraja...
“ Que el glorioso Dakshinamurti en la forma de Abhinava, quien es una encarnación de Shrikantha (Señor Shiva) y ha venido a Cachemira por una profunda compasión, nos proteja.
Sus ojos están rodando con dicha espiritual. El centro de su frente está claramente marcado con tres líneas hechas con cenizas. Sus orejas se ven hermosas con Rudraksha. Su cabello está atado con una guirnalda de flores. Su barba es larga y su cuerpo sonrosado. Su cuello, negro por estar untado con pasta de alcanfor, almizcle, sándalo y azafrán, etc., luce espléndido. Su largo hilo sagrado se deja suelto. Está vestido con un paño de seda, blanco como los rayos de la luna. En la postura yóguica llamada vira, él está sentado en un suave cojín sobre un trono de oro con un dosel adornado con collares de perlas, en un salón abierto lleno de cristales, hermoso con pinturas, con un olor extremadamente dulce debido a las guirnaldas de flores. incienso y lámparas, perfumadas con sándalo, etc.,
Lo asisten todos sus alumnos, como Kshemaraja, etc., que están sentados a sus pies con la mente concentrada, escribiendo todo lo que dice. Sus dos asistentes femeninas (Dutis) están de pie a Sus lados, cada una con un cántaro lleno de agua destilada del grano que se mantuvo en remojo durante tres noches. Tienen una caja llena de betels (tambula) en su mano derecha y una fruta de cidra y un loto en la izquierda.
Su mano derecha lleva un rosario de Rudraksha, y sus dedos están en la posición que indica la comprensión de la Realidad Última. Con la punta de la uña de su mano izquierda como loto, está tocando la vina, que es capaz de producir el sonido musical original (nada)”.
Mirando sus obras esclarecedoras y el nacimiento (nació de la intimidad de sus padres durante el samadhi). No me sorprende incluso si resultó ser una encarnación. Pero incluso por lo demás, personalmente no creo en la marca. Mi respeto por él no se verá afectado, ya sea que sea un avatar o no. Fuente
El destructor
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El destructor
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